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月沐学堂--格律诗写作入门(转)

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发表于 2017-3-22 21:46:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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月沐学堂――格律诗写作入门》电子版


著者简介:

月沐风吟,本名周静,生于1968年7月,甘肃天水新阳镇周湾村人,网名:月沐风吟,系甘肃天水市诗词学会会员、天水作家协会会员、麦积山诗社秘书长兼理事,天水民间文学研究会副会长兼刊物主编,历任中国诗选刊网、中华诗词、红袖论坛、读者、诗选刊、中国现代诗人、星光文学、中国当代诗人、甘肃诗人、听风赏月、华讯论坛等十多个网站文学论坛原创古韵诗词总版主(或超级版主),《中国诗风》、《新诗歌》、《诗人与诗》、《中国现代诗人》、《甘肃诗人》、《麦积诗苑》等诗刊编委,在国内外诗(报)刊发表作品500余首。被世界诗人协会及中国诗歌会评为“2014年度网络时代十大知名诗人”并获得证书。现供职于甘肃省天水市麦积区统计局。

个人诗观:诗讲三味,新味、韵味、趣味。

博客网址:http://eimkzhou.blog.sohu.com/

QQ号:345925565

QQ群群号:202507153月沐学堂(诗词曲联) QQ群

邮箱:eimk_0719@163.com345925565@qq.com

联通地址:甘肃省天水市麦积区统计局(麦积区区府路56号)



目 录

简介

序言

序一 张光国(《文艺家》总编,中国诗选刊网名誉站长)

序二 一汽大众(原《红袖论坛》“古韵新风”首席版主)

序三 狂野孤狼 (原《诗选刊》“古风悠悠”首席版主)

序四 李春霆(原《中国现代诗人》站长兼总版主)

序五 秋觅 (原《读者》原创文学区总版主)

序六 淼焱 (原《读者》论坛古韵栏目首席版主)

序七 安文海(《甘肃诗人》创办人、主编,《甘肃诗人》论坛站长兼总版主)




上篇:月沐学堂


第一讲 旧体诗的分类及特点

第二讲 格律诗的基本格式

第三讲 作格律诗应注意的问题

第四讲 格律诗的句式变通

第五讲 格律诗三要素

第六讲 格律诗的写作章法

第七讲 平水韵及词林正韵

第八讲 中华14新韵

第九讲 律诗与绝句的区别与联系及律诗的几种变体

第十讲 诗及诗的意境之浅见

第十一讲 词及词牌

第十二讲 对仗及对联的一般知识

第十三讲 元曲

第十四讲 关于赋

第十五讲 “老干体”诗词

第十六讲 诗、词、曲的区别与联系

第十七讲 乐府诗

第十八讲 “诗眼”及“炼字”

第十九讲 诗之“七德”与“九品”  

第二十讲 再谈诗的意境及格律





下篇:月沐吟草


花月连珠诗

诗酒连珠诗

限韵诗

比翼格

回文体

辘轳体

顶针体

离合体 

叠字诗

吟赠唱酬

名胜觅踪

新春寄语

清明断想

盛世赞歌

软语轻音

中秋放歌

春柳荡漾

夏日骄阳

金秋风韵

瑞雪纷飞

采风活动

居家七宝

莲花诗

牡丹诗

月沐评诗

后记



--简介--

中国是泱泱诗之大国,格律诗以独特的韵律美、意境美、对称美、简洁美,成为中华文化瑰宝中的明珠,并在中华民族千百年来传承和发扬。中国古韵诗词爱好者超过七千万人,但是好多诗词爱好者苦于不掌握其基本的写作章法而困惑。于是,《月沐学堂》就应运而生了。这是一本作诗工具书,是作者月沐风吟凭四年多以来任国内多个知名论坛古韵诗词版主的经验,理论结合实际,编著的关于格律诗写作的入门教材,全面系统地讲解律诗、绝句、词、曲等格律诗基本的写作章法,对诗韵、词韵、曲韵的区别和应用、对新旧韵的对比和应用等,作了精准的诠释和示范,取名《月沐学堂――格律诗写作入门》,由浅入深,循序渐进,通俗易懂,是诗词入门速成的门槛,更是诗词写作迈向诗词创作的桥梁;通读一遍,可大致掌握格律诗的写作章法及要领,潜心学习一个月,便能由格律诗的门外汉提升为行内人。它受到了诗词界广泛认同和高度赞誉,成为广大诗词爱好者的最佳学习教材和必备作诗工具书。

《月沐学堂--格律诗写作入门》,网络论坛人都知道!

  《月沐学堂――格律诗写作入门》的初稿,是月沐风吟四年多以来任国内多个知名论坛古韵诗词版主时写的学习交流心得笔记,并先后在《华讯论坛》(甘肃天水日报社主办)“古韵诗词”、《中国诗选刊》“古韵幽风”等栏目陆续发帖发布。短短三四年间,被搜狐、新浪、网易、百度、360、天涯社区、红袖、58同城、腾讯、中华诗词等全国各大论坛及成百上千的博主在自己的空间纷纷转载,迅速成为在国内众多文学论坛引起广泛关注和推荐的最佳诗词理论帖之一,甚至众多商家都转载此文作为吸引客户眼球的攻略上策。

 殊不知,以前他们转载的,只是月沐风吟四年前的最初草稿,不全面不完整,有多处错误,非修正本,特此告知,以免误导初学者。

《月沐学堂――格律诗写作入门》修正本共二十讲,简明适用,为古韵诗词初学者和诗词创作者的理论与实践紧密结合之最佳理想工具书。

《月沐学堂――格律诗写作入门》一书,分上下两篇,上篇《月沐学堂》共二十讲,讲解格律诗写作的基本章法和写作入门技巧等,下篇《月沐吟草》,是作者月沐风吟近两三年的部分代表作。

                               编者著

                    2012年10月

--序言--


诗词界一抹绚丽的色彩

  张光国

  我跟月沐风吟先生是通过《中国诗选刊网》这个平台认识的,这么多年,虽然一直无缘相见,却因由诗歌成为好友。通过网站和QQ交流,我发现他是一个很有思想的人,在诗歌特别是格律诗的创作和研究方面很执着,很投入。而这几年的成果之一,就是《月沐学堂——格律诗写作入门》一书的面世。

  现代诗歌的发展离不开韵律。时下,不少诗歌正缺少了这一点,使诗歌成为单纯的文字的排列,失去了她的音乐性和韵律美。这是诗歌发展的大敌。可喜的是,仍有诗人执着于诗歌的韵律性创作和研究,特别是,当前还有相当多的诗人没有放弃格律诗,成为当今诗坛的一道亮丽风景线。《月沐学堂——格律诗写作入门》一书就是在这样的背景下著就的。

  《月沐学堂——格律诗写作入门》讲解了格律诗写作方面的基本章法和写作入门技巧,可以说是ABC型的诗歌创作教本,具有非常强的针对性和可操作性,对于那些初学格律诗的人和诗歌爱好者来说是一本相当不错的案头工具书,当然,对于那些熟谙格律诗的诗友来说,也是一本不错的参考资料书。

  《月沐学堂——格律诗写作入门》的出版为中国诗词界增添了一抹绚丽的色彩,愿此书让更多的人受到启迪,得到教益!


         张光国 2012年10月24日夜于北海

(作者系《文艺家》总编,中国诗选刊网名誉站长)




月里清光人尽沐,风中桂馥我先吟

一汽大众

壬辰深秋,诗人月沐风吟所著《月沐学堂――格律诗写作入门》示余,前日来信嘱为序。连日赏读,感触颇深。在这物欲横流、诗人独瘦的日子,月沐能静下心来,为弘扬中华国粹,尽心尽力,为初涉诗潮之国人倾囊相授,指点迷津,实属不易。

孔子云:“兴于诗,立于礼,游于艺,成于乐”,又曰:“诗言志”。诗乃有声之画,凡感于物而动于心者,不离意与境。诗人不同时,吟咏不同声。观月沐之诗词曲赋,千姿百态,亦足可为后学提供范本。而其诗论及写作入门,更为初学者提供了非常方便的敲门之砖,即便如我等有较长创作经历的爱诗之人,亦收获颇丰。

月沐此书,共分两部,上部为写诗之发凡,下部为其历年著作之精华。试以其近作《《红袖》“古韵新风”开版周年庆》为例,分析一下月沐的诗词功力。

《红袖》“古韵新风”开版周年庆(新韵)

唐光宋影恰周年,岁月如金诗意牵。

尚古新风迎五柳,争春雅韵访七贤。

心歌漫唱织心梦,墨海遨游耕墨田。

最爱吟声沉醉里,高山流水任琴弦。

首句以“唐光宋影”涵盖论坛诗词,意赅而言简,得精练之要义。对句一个“牵”字,自然过渡到承接,而爱惜之意溢于言表。承句用典自然贴切,张力很大。颈联转入作者自身感受,两“心”两“墨”对仗工稳,虚实有致,且叠的机巧,难能可贵。收束时之“最爱”发出强音,把对论坛的珍惜和对诗友的友谊发挥到极致,一个“任”字,既写出了论坛的“海纳百川”,又表达了诗人的“天马行空”之洒脱,读来回肠荡气。

总而言之,月沐的诗论和诗,都给了我们耳目一新的感受。由于时间紧迫,草草于此,所言不及其文章之十一,在此只能表示歉意了。

最后,草拟嵌名楹联一副以表感言:

月里清光人尽沐,风中桂馥我先吟。


一汽大众壬辰年九月初五于江苏太仓

                (作者任《红袖论坛》“古韵新风”首席版主)




《月沐学堂》得“学习,收藏,借鉴”之三可

狂野孤狼

壬辰龙年季秋上浣,吟友月沐风吟君嘱余为其大作《月沐学堂——格律诗写作入门》(以下简称《月沐学堂》)一书作序,时间仓促,诚恐难有佳序以衬,本欲谢绝,然又难拒其盛情,是以应之。

月沐风吟者,本名周静,甘肃天水人也。常混迹于诗词文学论坛,任斑竹十数。与月沐兄初识于中华诗词论坛,多交流于诗选刊论坛。其诗清新可读,多见意趣。今其大作《月沐学堂》拟以出版,实为诗坛之幸事,诚当先贺哉!

既应之,理挥毫。遂匆匆读完《月沐学堂》书稿,观其篇目排序,由浅入深,确如书目,是为可引导初学者入门之著也。余不由甚叹,《月沐学堂》定位之准确哉!

诗词本乃诗歌之正房,然曾几何时,二奶猖狂,小三得宠,诗词惨遭冷落。然正房终归正房,岂是二奶、小三可替代乎?而今,网络发达,交流方便,实力诗家辈出,论坛、诗社林立,各种诗词刊物、诗词比赛一如雨后春笋,又似漫天雪花,诗词已兴也!然而,放眼当今诗词界,多少未入门者,因不知诗路,常于门外匍匐不前。《月沐学堂》出版,真可谓诗海间航灯一盏也,虽区区不足数,然足以可助初学者入门耳。

《月沐学堂》,上下两卷。上卷二十讲,是月沐诗词理论之结晶,其间不乏新颖之处,亦有精彩之笔。《月沐学堂》以旧体诗分类开篇,以“意境篇”收束。二十讲各有重点,内容较充实而全面,循序而渐进,是可为初学者学习,深入者参考也。下卷“月沐吟草”,乃月沐兄诗词之雅集,是其诗词理论之实践,可供读者学习参考与鉴赏也!

“月沐吟草”,著其诗词曲赋共计数百,风格清新可人,常有妙语。其连珠体、回文体、藏头诗、比翼格等诸体,颇见意趣,亦可窥其文字之功底也。此等体裁,类文字游戏,古来文人雅士玩者甚多,佳者甚少。观月沐兄诸诗,虽终未脱离此樊篱,然多有可圈点处,是为一喜。综观“月沐吟草”全集,始知月沐兄乃三栖诗人。其诗有用古声写成者,有用新声写成者,也有依词韵者。此正与其论相应。两栖、三栖诗人,乃时代之产物,“双轨”制度之印证,是诗词发展之必然也。曾记得于诗选刊论坛,读过月沐兄限韵诗《花之四君子诗一组》(限韵十一真),颇见气骨,是为优者。尤以《梅》:“傲骨百花妒,高风座上宾。有心勤吐蕊,无意苦争春。本是凡间物,兼修事外身。笑迎三尺雪,十里漫香淳。”最为可读也。今有幸读“月沐吟草”全集,更可从中窥月沐兄诗词清新流畅之风格也。每读到佳处,心中暗喜,现举一二如下,聊以佐酒。其《伏羲卦台》诗曰:“拾阶思古意,敬仰伏羲行。神殿经风雨,苍松忆圣明。上贤灵气在,我辈谒心诚。追溯千秋事,开天画卦情。”此诗清新古朴,灵动自然,布局有致,颇有境界。再如《远嫁女两首》其一曰:“邻家有女嫁,慈母掏心话。孝敬老公婆,饥寒多示下。”此诗淡如水,醇如酒,可读可品,实乃五绝佳品,真可谓得诗之三味也。余曾言,读好诗,乃诗人之福也。故每读好诗,心常放光。今读“月沐吟草”,佳句叠出,不一而举,心光放也!

《月沐学堂》,得“学习,收藏,借鉴”之三可,今出版,此乃初学者之幸,诗坛之幸也,时人自可待哉!

短短时日,匆匆而就,是以为序,亦不以为序。此乃与月沐兄之情谊哉!


壬辰龙年季秋狂野孤狼郑万才于羁中草拟

               (作者任《诗选刊》“古风悠悠”首席版主)




有特色有探索,有高度的攀登

李春霆

接到周静叫我写序的信后,有些突然,一是我还未给人写过序,二是对格律体诗词我也还是个学习者,并非擅长,之所以提起笔来,一是盛情难却;二是此书恰是介绍格律体诗词入门知识的教材。而从一个学习者的角度谈,我还是有些话要说的。

古典诗词广义上还应包括诗、词、曲、赋、我们当代人又规范化地称其为格律体诗词,他是中华文化的璀璨明珠,在上千年传承中,产生了许多脍炙人口的精美作品,其对国人的艺术审美和文化启蒙都起到了巨大的作用,那些耳熟能详的名篇佳作早已融入我们民族的血液中去了。古典诗词艺术博大精深,她不仅攀登和创造了中华文化的艺术巅峰,也无时无处不在影响着国人的文化情趣和审美心理。她是我们民族宝贵的文化遗产。

学习和继承古典诗词艺术,是我们每一代中华儿女的神圣使命,可喜的是现代网络时代给我们提供了很好的格律体诗词学习和交流的平台,更让人欣慰的是有许多的年轻爱好者已经投身到古典诗词的学习和写作实践中来了,我们完全有理由说,现在是中华文化大发展的最好时期,我们也有理由相信,中国古典诗词的又一次蓬勃发展的高潮已经到来。

面临这样一种可喜的局面,我们还需要做许多的工作,当前介绍和研究古典诗词发展理论书籍、学习格律体诗词的入门教材,还远远不能适应社会的需要,在市场经济的影响下,相关书籍的出版和数量还嫌太少,内容和质量还有待提高,特别是实用性和可操作性还有欠缺。这种情况已经成为影响诗词写作和发展的隐忧。

  正是基于这样一种现实,本书的作者周静先生决心撰写一本面向古典诗词爱好者的书。

周静是甘肃天水人,是中国现代诗人网的荣誉管理员,并在多家诗歌论坛从事古体诗词的交流和管理工作,其格律体诗词的造诣很深,作品的风格明快自然,手法多样,深受大家的推崇。他集从事交流活动的体会和多年写作的经验为一体,以自己的写作实践为背景,精心编纂了内容,以初学者为对象,系统性地对涉及格律体诗词的基础知识进行了讲解,循序渐进、深入浅出,同时配备了自己这些年创作的优秀作品作为示范,构造了一本针对性和实用性都很强的格律体入门教材,正是一件功在当代的好事,也是广大诗词爱好者的福音。

特别是本书的第二部分,作者精心编纂了近年来创作的作品一百多首,集中展示其丰富多彩的创作活动,和深厚的艺术功底,作品中既包括文友酬唱,风俗旅游,时事感赋,诗赛投稿等日常交际和情感的抒发,也包括像回文、顶针、辘轳体等各类技巧性的创作成果展示,给初学者提供了多角度了解诗词艺术的窗口,周静不仅熟悉以平水韵写作诗词,而且亦能以新韵进行写作,这也给本书的读者提供了极大的阅读便利。这是值得我们称道的。

格律体诗词写作是一门博大精深的艺术实践,需要穷尽一生的精力来钻研和努力。希望在这条探索和攀登的路途上,本书能给大家以有益的助力和鼓舞。

是为序。


李春霆2012年10月16日于北京

(作者任《中国现代诗人》站长兼总版主)




入门学格律,吟诗添乐趣

秋觅

认识月沐风吟先生,是在《读者》论坛原创文学区。因他在《读者》论坛的“诗词曲赋”栏目发表了许多意境深邃、格律严谨的诗词作品,其中不乏佳作。进而有诗友和版主推荐他到“诗词曲赋”栏目出任版主。出于对新任版主的考察,我进一步了解到月沐先生有着深厚诗词功底,在国内外诗(报)刊发表诗词作品数百首,是许多知名原创文学论坛古诗词栏目超级版主,他的作品《月沐学堂--格律诗写作入门》被国内数十家文学网站纷纷转载,反响强烈。近来又闻月沐先生的《月沐学堂――格律诗写作入门》即将出书的消息,很为月沐先生高兴。很荣幸的是,月沐先生让我为他的《月沐学堂――格律诗写作入门》作序,作为一个对诗词不甚了然的业余作者,我更多的是涉足于散文随笔,借这机会又到这《月沐学堂》继续学习了这本格律诗写作入门,确实受益匪浅。

  中华古代诗词文化,源远流长。发展到唐诗宋词,诗律之工,音韵之秀,炼句之缜密,意境之深构,实为登峰造极!在当代,喜欢诗词的文学爱好者也不少,然而对诗词格律深入掌握的不算多,许多朋友都希望对诗词的有关知识作进一步的了解。月沐先生就是根据诗友们的需要,结合自己多年的潜心研究和写作实践,推出了这本格律诗写作入门。我很认同某文学网站对本书的推荐和评价:《月沐学堂——格律诗写作入门》是一本诗词入门教材,全面系统地讲解律诗、绝句、词、曲等格律诗基本的写作章法,对诗韵、词韵、曲韵 的区别和应用,对新旧韵的对比和应用等,都作了精准的诠释和示范,具有鲜明的专业性和针对性。它共有二十讲,通俗易懂,由浅入深,循序渐进,是诗词入门速成的门槛,更是诗词写作迈向诗词创作的桥梁。

  本书的前半部分是格律诗写作入门,后半部分则是月沐先生自己的诗作精选,可谓理论与实践的完美结合,值得读者品味。我自己的感受如题:入门学格律,读诗添乐趣。月沐先生的诗词,体裁广泛,题材也宽,不仅注意平仄格律,更追求诗意,当然这已经是诗作者的更高一层的要求,那是要经过推敲、锤炼才能做到,是由作者本身的文化底蕴、阅历等多方面因素所决定的。

  以上是我对《月沐学堂——格律诗写作入门》一书后的一点肤浅思考,是为序。供朋友们阅读时参考。


秋觅 2012年10月8日草于四川蓉城

                    (作者任《读者》原创文学区总版主)




边缘牧马人

             淼焱


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 楼主| 发表于 2017-3-22 21:47:13 | 显示全部楼层
诗词文化,历经千载,生生不息。如同一件传世珍宝,虽则不乏时光锛凿,岁月洗礼,但流传至今仍闪耀其特有的光彩。爱者皆言其美,可又美在哪里?莫衷一是。一件古旧宝器,如若我们只看其年份、品相、出处,那这件充其量是个古玩,而我们只不过是个观者玩者赏者而已,永不能谙其三味。

外国人把中国古诗词说成东方美学不是没有根据的。确实,外语字母会根据时代变化而组成千变万化的单词词组,二十六个字母,却承载着庞大的语言体系。而中国汉字,数以万计,每一字都有其深刻含义 ,待有心人精心组阁,却成了一篇篇溢美华章!这些文字,由古及今,不知道说出了多少人的心声:喜悦 ,烦忧,困惑,释然,沉郁,淡泊…… 在言约意丰中,看儿女情长;在孕大涵深中,看沧桑巨变。

汉武帝在伯梁台,与大臣联句成诗之后,捏了一把汗,索然回宫。倏尔建安风骨来袭,吹来了建安七子,他们身怀绝技,以诗明志,铮铮诗骨,可见一斑。一首《七步诗》,语惊四座,豆与豆萁未能相煎。 不久之后,“明月照积雪,朔风劲且哀”,继而“有情知望乡,谁能鬒不变?”是啊,苍天造化,不如若 水而形,不如“采菊东篱下,悠然见南山”;难道“烹牛宰羊且为乐,会须一饮三百杯”有错吗?且教“ 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”嘛!还不了乡,干脆来个“会挽天弓如满月,西北望,射天狼。”再不然,只得“红巾翠袖,搵英雄泪”了。

我们的诗词文化,演变至今,无异于一本史书。只是这本书,少有人在看,因了古今之别!古代金科 玉律,束缚着举子的心。而今有说,诗词的格律表面尊古,实为绑绳一根,即如复古,封建再现。这种说 法,让人心寒。当今社会,信息发达,天文地理,古往今来,无一不能搜罗。如若想学习诗词,网上律谱 韵谱一大堆,况且我们前辈还创建不少诗词格律以及能够直接检测平仄的网站。究其缘由,还是因为清末新思潮的引入,以至于中国文学生可以跳过古文化,直接学习舶来文化以迎合当代需求!

我作为一个诗词曲赋版版主,虽然谈不上资深,单凭一腔热忱,已然坚持两年有余。阅过无数好文章,叹之云云,多是望人项背。我非常尊重一些为文者的谨慎,哪怕面对严谨的格律,即便堆砌辞藻,聊和一律,这种精神,实乃治学者该有耳。我听闻文友聊及当代文学的衰落不止一次,然而毕竟出了一个莫言,至少代表中国文学更进了世界一层。但我也为学文之人本末倒置而深感疑惑。难道说,中国的文学,仅仅限于散文小说和现代诗吗?

无疑,诗词文化虽然有很多人观摩,但仍旧束之高阁,换一句话说,唐诗宋词,已经走到文化边缘。我们应该做些什么?听说月沐风吟大哥所以成书,全因网络论坛照应,单凭这点,足以说明全国还是有那么一大批人在支持着的,支持文化的传承以及修复。这本《月沐学堂》,我老是听月沐风吟大哥说的轻飘飘的,实则呕心沥血而成。国学难,著成工具书而能辅佐文人治学更难!

在此,瑾祝月沐大哥新书早日付梓,惠泽学人!

淼焱2012年10月26日作于江苏苏州

                  (作者系《读者》论坛古韵栏目首席版主)

我身边的诗词名家--月沐风吟

安文海

  喜闻我省诗词名家周静的《月沐学堂--格律诗写作入门》获得参与《中国诗选刊》组织的公益结集活动资格,拟由华语文化出版社免费推出。

  周静,网名月沐风吟,是甘肃诗人论坛的古体诗歌版主,甘肃天水人。我读过他发在论坛的很多作品,深感他诗词写作上的独特见解和造诣。我也曾经学过古体诗词,费了很大的劲,却一知半解。喜闻他的专著出版,我也可以好好学学他的诗词知识了。周先生的诗中,我尤其喜欢一组《莲花诗》和《牡丹诗》。慢慢品味,写尽了花的姿态和神韵。也写出了周先生的爱美之心和高尚人品。

  对周先生的认识还是源自他发在论坛《会员风采》栏目的一首诗:

     绝句 自题(凤顶)

   月有盈亏我有诗,沐春浴夏苦犹痴。

   风迷星暗人陶醉,吟者豪情雅韵知。

          ――作于2011.9.23

  从这首诗可以看出周先生对诗词的着迷程度。十大农民诗人之一张凡修先生说过:“热爱是最好的老师”,没有如此深度的爱,是不可能取得这些成就的,更不用说出版专著。在众多论坛我都见过先生的身影,《读者》、《诗选刊》、《中国现代诗人》等原创文学论坛古诗词超级版主,《红袖添香》论坛“古韵新风”栏目特约评论员、《中国诗风》、《新诗歌》、《麦积诗苑》等诗刊编委。他和勤巧乐都是《甘肃诗人论坛》古体诗词板块的主力版主,对论坛的健康发展功不可没!《月沐学堂――格律诗写作入门》的出版,对于古诗词的发展和爱好者的学习是一个很大的贡献。

  我和周先生从没有见过面,只是在甘肃诗人论坛上进行过几次交流。文如其人,多读他的作品,一定能从中认识到一个人的内心世界。他的连珠体诗也写得让人难忘。他的花月连珠体诗(15首)从中可以看出先生在古诗词方面的深厚功力。

  几天前他在论坛发短信让我给这本书写序,让我很为难,我是没有资格给这本书写序的。可朋友的盛情难却,我对古诗词知之甚少,论坛上的古诗风韵全靠几位版主支撑,我只有多抽时间学习的份。像我这样的读者不在少数,现在好了,可以对照书本边看边学。这得好好感谢周先生。

  周先生多年的心血得以出版,是人生的一件大事。但学无止境,文学的路是漫长的,期待先生有更多的著作留给世人!人生能留下的不是金钱,而是能够传世的著作。艺术是无价的。周先生一定能在这条路上走得更远!

 安文海 2012年10月18日晚于甘肃玉门

       (作者系《甘肃诗人》创办人、主编,《甘肃诗人》论坛站长兼总版主)

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月沐学堂

第一讲  旧体诗的分类及特点

旧体诗是同现代诗相对而言的。旧体诗有古体诗和近体诗两大类,古体诗又称古风,近体诗又称格律诗,分为绝句和律诗两种。当然,词、曲也应该归类为格律诗,后面要专门讲词和曲的基本特点和写作章法。

  古体诗与近体诗的区别:

1. 以格律分类:

古体诗除了韵脚之外,不受平仄格律限制,相对比较自由。

近体诗除了韵脚之外,受到平仄格律的既定格式限制。

2. 以字数分类:

近体诗一般只有五言、七言二种形式。

古体诗有四言、五言(称五古)、七言(称七古)、字数不整齐的称杂言古诗(杂言古诗因有七字句,所以也称七古),也有少数三言、六言。

所谓几言,就是指一句中有几个字,五个字叫五言,七个字叫七言。

3. 以句数分类:

古体诗从二句到百句都有。

近体诗绝句四句,律诗八句,排律八句以上。

4. 以用韵分类:

古体诗:

1. 全首诗可用一个平声韵或仄声韵,又可随意转为其它韵。

2. 一首诗中每句都可以用韵,用于韵的字可以重复。

3. 诗中用韵不限定在偶数句子上,奇数句也可以用韵。

4. 诗中可以用邻韵和上去声通押。

近体诗:

1. 一首诗限用一个韵,除第一句可以用韵或不用韵之外,其余句子都是双数句用韵。

2. 用于韵脚的字不能重复,且要在同一个韵部。

3. 除起句外不能用邻韵。

4. 一般用平声韵。

  大而言之,诗可分为不大讲格律的古体诗和讲究格律的近体诗。古体诗中又有诗经体、楚辞体、乐府体(古乐府、新乐府)、民歌体、七言古诗、五言古诗等。这种区分,除了时间上的不同外,在表达形式方面也各有不同。它们总的特点是古朴、凝重,反映现实比较直接,表达形式自由。近体诗包括五言绝句、七言绝句和五言律诗、七言律诗,它们总的特点是精练、优美、含蓄,反映现实间接,格律严整,诗句间跳跃性大,绝句更强调蕴藉空灵的韵味。

第二讲  格律诗的基本格式

 

因为古体诗相对比较自由,这里不再论述,重点学习格律诗(近体诗)的基本格式。诗以七言绝句为例:

  七言绝句的基本句式如下:

平起式:

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

注:如首句押韵,则为平平仄仄仄平平。

仄起式:

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

注:如首句押韵,则为仄仄平平仄仄平。

   以上讲的是七绝的基本格式,那么七律的基本格式又当如何呢?很简单,七律其实就是两首七绝的重叠,两首七绝的格式合并就是一首七律的格式,在此基础上,七律诗要求中间两联对仗,具体格式如下:

平起式:

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

注:如首句押韵,则为平平仄仄仄平平。

仄起式:

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

注:如首句押韵,则为仄仄平平仄仄平。

如果是五言绝句或五言律诗,则去掉以上句式中每句的前两字即可。

第三讲 作格律诗应注意的问题

作格律诗,有八大禁忌:一忌孤平;二忌尾三连平(仄);三忌换韵;四忌失粘;五忌合掌;六忌重字;七忌直白;八忌新旧韵乱用。

  一忌孤平:所谓孤平,指在押韵的句式中,除去最后一个韵脚字外,只有一个平声字,则为犯孤平,比如“仄仄平平仄仄平”,如果第三字是仄声,成为“仄仄仄平仄仄平”,除去第七个韵脚字外,只有第四个字是平声字,就犯孤平。还有一种说法,在押韵句中,如果两个仄声字中间夹一个平声字的句式,比如“平仄仄平仄仄平” ,也构成孤平。这两种句式,说到底,都是“两仄夹一平”,所以,在押韵句中,如果出现“两仄夹一平”的,就一定犯孤平。

  二忌尾三连平(仄):是指每句最后三个字都是仄声或都是平声字,比如“仄仄平平仄仄平”,如果最后一字是仄声,就是尾三仄;如果第五第六字是平声字,就是尾三平。

  三忌换韵:是指一首格律诗中,韵脚的字的韵部,只能在同一个韵部中,如果不在同一韵部,就是换韵。所谓韵脚,就是偶数句的最后一个字,如果第一句押韵,其韵脚也包括在内。

  四忌失粘:是指第一句与第二句间的字,平仄相反,第二句与第三句间的字,平仄相同,即为粘,如果不粘,就是失粘。

  五忌合掌:是指律诗中,三四句、五六句,其实是两幅对联,如果一幅对联,上下句意思相近或相同,就是合掌。

  六忌重字:重字,古称犯复,是指一首诗中,尽量不要有重复的字,但是在当句句式中有重复字者除外。

  七忌直白:是指太过平直,没有味感。

  八忌新旧韵乱用:是指在同一首诗中用韵,要么依旧韵(平水韵),要么依新韵(中华14新韵),不能新旧韵混用。

另外,作格律诗,还有摞眼、撞韵、挤韵、复韵、哑韵、倒韵、连韵等一些比较苛刻的写作防范术语,在这里简单提点一下,仅作了解,在实际写作中能避免最好,于写作章法上不是特别严格地讲究。

摞眼:又称齐头,特指律诗中的中间两联句式结构相同。

撞韵:指在白脚处(不押韵的句子末字),用了同韵脚同音的仄声字。比如“放”撞“房”、“浪”撞“郎”等。

挤韵:也称犯韵或冒韵,指诗中不是韵脚处过多用同韵的字,比如“晚烟残”三字连用。

复韵:指意思相同的韵字。

哑韵:指同意的字用不响亮或不流畅的韵字,比如“花葩”二字用“葩”不用“花”、“芳香”二字用“芳”不用“香”等。

倒韵:指为凑韵而颠倒词的一般顺序押韵,比如“先后”用作“后先”、“新鲜”用作“鲜新”、“凄惨”用作“惨凄”等词。

连韵:指同音字相连押韵,如上句押“良”字,下句押“凉”字。

第四讲 格律诗的句式变通

前面讲了,绝句、律诗(包括排律),通称格律诗。下面着重谈一谈以七言为例的格律基本格式(五言格律诗格式,去掉每句的前两个字即可)、句式变通、及拗句拗救的方法口诀 :

七言格律诗的基本格式:

(甲) 平平仄仄平平仄  (乙) 仄仄平平仄仄平

(丙) 仄仄平平平仄仄  (丁) 平平仄仄仄平平

依“一三五不论”,则以上四个基本句式可描述为以下四种句式:

(甲) 中平中仄中平仄  (乙) 中仄中平中仄平

(丙) 中仄中平中仄仄  (丁) 中平中仄中平平

注:“中”指此处的字可平可仄,但是要注意当句不要出现孤平、尾三平和尾三仄等。如果片面地依“一三五不论”,则乙句句式容易出现孤平、丙句句式容易出现尾三仄、丁句句式容易出现尾三平。如果出现尾三平、尾三仄、孤平等,就是拗句,出现拗句就要相救。如何救拗,后面要专门讲解。

一、关于“一、三、五不论,二、四、六分明”的解读:

格律诗在平仄格式上,有“一、三、五不论,二、四、六分明”之说,这是一般概念,就是说在上面所列的四种句型定式中,每句的字的平仄,可以在第一、第三、第五个字上,不管平仄,可平可仄,而在第二、第四、第六个字上,一定要平仄分明,因为第二、第四、第六个字,是字节,是音律转换的关键点,所以,定式中该平就平,该仄就仄,平仄绝不能乱,乱则救拗。(关于“拗”及“救拗”,月沐在后面要专门讲。)当然,第七个字因为是韵脚,更是要平仄分明了。如此一来,上面甲、乙、丙、丁四种句型,就可以变成更多的句式,月沐在这里不一一列举了,各位初学的朋友在写作时,可适当遵循“一、三、五不论,二、四、六分明”的基本规律,检查诗句在平仄格律上是否有误。

但是,并不是所有的句式都可通用“一、三、五不论,二、四、六分明”之说。有的句式,第三、第五字必须论,不然就会出现孤平或尾三平、尾三仄了。比如“仄仄平平仄仄平”句式,如果以“一三五不论”,第三字当平而仄了,就出现了孤平;又如“平平仄仄仄平平”句式,如果第五字当仄却平了,就出现了尾三平;如“仄仄平平平仄仄”句式,如果第五字当平却仄了,就出现了尾三仄。任何句式,第二、第四、第六字平仄必须分明,第二、第四、第六字平仄有误的句式,就是“拗句”,就要“救拗”,初学者要尽可能地遵循以上基本格式写,因为对于初学者来讲,关于“拗句”及如何“救拗”的问题,显得比较深奥难懂,所以,月沐提醒初学者,写作时尽量避免在第二、第四、第六字上出律。

所有句式,均第一、第三字不管平仄,所谓拗,只指第五、第六、第七个字(五言格律诗的第三、第四、第五个字)。所以,在写作中,尽量在最后三个字上,遵守格律定式,就不会犯诸如孤平、尾三平、尾三仄及拗句等错误了。

这里要强调的是,格律诗中,犯“孤平”、犯“三连平”的句子,是格律诗的大忌,是坚决不允许的。

 何为“孤平”?在第三讲中已经讲了,以七言诗为例,指在押韵句中,除去最后一个字(既韵脚字),全句只有一个平声字,比如“仄仄仄平仄仄平”就是犯“孤平”,以及在押韵句中,如果出现两个仄声字中间夹一个平声字的句式,比如“平仄仄平仄仄平”, 也构成孤平。孤平句的出现,一般指在“仄仄平平仄仄平”句式中,如果以“一三五”不论,第三字当平而仄了,就成为孤平句,所以,有些时候,“一三五”不得不论。在“仄仄平平仄仄平”句式中,如果第三字当平而仄了,第五个字换成一个平声字就可,此乃救拗之当句救法,即下面就要讲的第二种救拗之法“乙门三五互交流”。

这里强调一下,所谓孤平句,仅指在韵脚句(既押韵句)中,非押韵句,即便全句只有一个平声字,也不算是孤平,这一点,切记。

   二、拗句及出现拗句时的补救办法:

所谓“拗”,就是不符合格律要求,“拗句”就是不符合格律要求的句,出现“拗”的句子,就要救“拗”,不救就是出律,如何救“拗”,对于初学者来讲,比较深奥难懂,月沐在这里介绍一首简记又实用的救“拗”口诀,这是月沐学到的一位吟长老师总结的经验:

甲拗五六乙五救,乙门三五互交流。

丙六五救平三守,丁独一三可自由。

(甲) 平平仄仄平平仄  (乙) 仄仄平平仄仄平

(丙) 仄仄平平平仄仄  (丁) 平平仄仄仄平平

1.甲拗五六乙五救:指在“(甲) 平平仄仄平平仄 ”这个句式中,如果第五、第六个字平仄不符合格律要求了,就可以在乙句中补救,把乙句的第五个字变成平声字,则甲乙句式变为“平平仄仄平仄仄,仄仄平平平仄平”。此为对句相救的救“拗”句式。

2. 乙门三五互交流:指在“(乙) 仄仄平平仄仄平” 这个句式中,可以第三字、第五字互换,则句式变为“仄仄仄平平仄平”。此为当句相救的救“拗”句式。

3.丙六五救平三守:指在“(丙) 仄仄平平平仄仄” 这个句式中,如果第五、第六个字平仄交换位置了,就一定要保证第三个字是平声字,其格式就变成了“仄仄平平仄平仄”。这也是当句相救的救“拗”格式。

4. 丁独一三可自由:是指在写格律诗时,只有“(丁) 平平仄仄仄平平”这个句式中,第一、第三字的平仄可以不讲格律要求,可平可仄。这是严格意义上的平仄关系,其实今人在写作时,大都讲第一、第三字不论。这样的拗句,属于小拗,可以不救。

  总的来说,以上的救“拗”口诀,其实就是提供了当句救及对句救这两种拗句出现时如何救拗的变通格式,其中,当句相救的句式有两个,即乙句和丙句。

下面举几首拙作诗例进行讲解:

献爱心

深山僻壤访贫穷,百里驱车助学童。

破败校园君感叹,天真孩子我忧忡。

凡人善举行小事,社会爱心输暖风。――对句救(甲)、兼当句救(乙)

炭送雪中传厚义,资书援教慰由衷。

这首诗,同一句中包含有两种典型的拗句及救拗方式。 “凡人善举行小事,社会爱心输暖风”乃对句救拗,依口诀甲句“甲拗六五乙五救”之对句相救之法,既出句第六字“小”字当平而仄了,以对句第五字“输”字当仄而平相救。同时,“社会爱心输暖风”,这句又是当句救拗,依口诀乙句“乙门三五互交流”,第三字“爱”、第五字“输”平仄互换。如此一来,此两处不合律处,通过救拗,就合律了。

东柯草堂

草堂思古意,幻象总当真。

生恨逢乱世,死悲离俗尘。――对句救(甲)

情才悯天地,诗韵泣人神。――当句救(丙)

末路遗风在,哀哀每问津。

此诗,“生恨逢乱世,死悲离俗尘”句,属对句救,出句“乱”字当平却仄了,以对句“离”字处当仄而平救之,依口诀甲句“甲拗六五乙五救”之对句相救之法;“情才悯天地,诗韵泣人神”句,属当句救,第五、第六字平仄互换,而保持第三个字平声,依救拗口诀“丙六五救平三守”。此诗,同样是一首诗中的两种出现拗句的救拗之法。

诸葛军垒

茅庐数顾入红尘,明主帐前才学真。--当句救(乙)

北战南征必亲往,早朝晚觐每恭身。--当句救(丙)

千秋霸业终无望,三国图治幸有循。

到死先生不瞑目,呕心沥血尽忠人。

这首诗, “明主帐前才学真”句,“学”字旧韵(平水韵)入声,正格是“仄仄平平仄仄平”,转换成“仄仄仄平平仄平”,第一个字平仄可不究, “帐”字处当平、“才”字处当仄,第三第五这两个字平仄互替,就救拗了,依救拗口诀“乙门三五互交流”,乃当句救拗之法。“北战南征必亲往”句,正格是“仄仄平平平仄仄”,转换成“仄仄平平仄平仄”,第五“必”、第六“亲”,这两个字平仄互换,前提是第三个字“南”字保持平声字,亦是当句救拗之法,依救拗口诀“丙六五救平三守”。

三、平韵格律诗十六式表:

五绝

1、平起首句不入韵

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

注:“()”括号括处的字,可平可仄。以下相同。

2、平起首句入韵,首句换“平平仄仄平”,其余不变。

(平)平仄仄平,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

3、仄起首句不入韵

(仄)仄平平仄,平 平仄仄平。

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

4、仄起首句入韵,首句换成“仄仄仄平平”,其余不变。

(仄)仄仄平平,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

五律

1、仄起首句不入韵

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

2、仄起首句入韵,首句换“仄仄仄平平”,其余不变。

(仄)仄仄平平, 平 平仄仄平。

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

3、平起首句不入韵,

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

4、平起首句入韵,首句换“平平仄仄平”,其余不变。

(平)平仄仄平,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。

(仄)仄平平仄, 平 平仄仄平。

说明:五言绝句以仄起、首句不入韵为较常见。

七绝

1、平起首句入韵

(平)平(仄)仄仄平平,(仄)仄 平 平仄仄平。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

2、平起首句不入韵,首句换成“平平仄仄平平仄”,其余不变。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

3、仄起首句入韵

(仄)仄 平 平仄仄平,(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

4、仄起首句不入韵,首句换成“仄仄平平平仄仄”,其余不变。

仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

七律

1、平起首句入韵

(平)平(仄)仄仄平平,(仄)仄 平 平仄仄平。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

2、平起首句不入韵

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

3、仄起首句入韵

(仄)仄 平 平仄仄平,(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 21:50:08 | 显示全部楼层
4、仄起首句不入韵

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

说明:七言诗以平起、首句入韵为较常见。

第五讲  格律诗三要素

格律诗的三个基本要素:诗韵、平仄、对仗。

前面讲了,格律诗是绝句和律诗的通称,格律诗包括五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、及五言排律和七言排律。那么,我们在写格律诗的时候,就一定要把握好这三个基本要素。

一、诗韵:就是诗的韵脚,格律诗一般只用平声韵。月沐在第三讲中讲到写格律诗有八大禁忌,其中三忌换韵及八忌新旧韵乱用,就指诗韵。简单地讲,就是绝句第二、第四句最后一字押平声韵且韵脚在同一个韵部,律诗第二、第四、第六、第八句最后一字押平声韵且韵脚在同一个韵部。无论绝句还是律诗,第一句最后一字可押韵亦可不押韵,常见古人诗中,五言首句多不押韵。

二、平仄(既粘与对):所谓平仄关系,月沐在前面也讲过了,在一首诗相对应处的字中,第二句要与第一句平仄相反,这就是对,第三句要与第二句平仄相同,这就是粘。同样,第四与第三句对,第五与第四句粘。依次类推。

三、对仗:所谓对仗,主要是指律诗而言的,绝句无所谓对仗。

下面以平起式七律为例,讲一下关于对仗的基本常识:

○○▲▲▲○○,  ▲▲○○▲▲○。 (首联)

▲▲○○○▲▲,  ○○▲▲▲○○。 (颔联)

○○▲▲○○▲,  ▲▲○○▲▲○。 (颈联)

▲▲○○○▲▲,  ○○▲▲▲○○。 (尾联)

注:○表示平,▲表示仄。

律诗,一二句叫首联,三四句叫颔联,五六句叫颈联,七八句叫尾联。关于对仗,只指律诗的颔联和颈联,就是说,律诗中间的四句,要求对仗。如果中间的四句不对仗,就不是律诗,即使对仗了,如果不符合平仄关系或无韵脚,也不能称做律诗。 当然,如果四联全对仗,则更妙。

上面讲的是律诗的正格(或正体),正格之外有变体。比如,一首律诗,仅颈联对仗的,称为蜂腰体或蜂腰格,而在首联和颈联对仗的,称为偷春体。变体于诗中不多见,也不提倡。

所谓对仗,一般要求名词对名词、动词对动词、形容词对形容词,量词对量词。对仗有许多说法,如“工对”、“宽对”、“借对”、“当句对”、“隔句对”、“交股对”、“互文对”、“流水对”等。后面要专门讲。

我们讲诗词的格律,主要就是讲平仄。关于平仄格式,月沐在第四讲中已经讲过了,基本格式有甲、乙、丙、丁四种句型。

下面以前人的诗句,举例讲解:

举例一:

绝句

(唐 ) 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

这是一首典型的七言绝句诗,诗韵、平仄(既粘与对)、对仗,三要素都符合。这里要强调的是,绝句无所谓对仗,对仗当然更好。

一、诗韵:这首诗是首句不押韵式,“天”、“船”在同一韵部,平水韵之“下平一先”。

二、平仄(既粘与对):第二句“一行白鹭上青天”与第一句“两个黄鹂鸣翠柳”平仄关系是“仄平仄仄仄平平”对“仄仄平平平仄仄”,第一字可平可仄,其余各字平仄对立;第三句“窗含西岭千秋雪” 与第二句“一行白鹭上青天”平仄关系是“平平平仄平平仄”粘“仄平仄仄仄平平”,第四句“门泊东吴万里船”与第三句“窗含西岭千秋雪”平仄关系是“平仄平平仄仄平”对“平平平仄平平仄”。

三、对仗:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。--“两个黄鹂”对“一行白鹭”,“鸣翠柳”对“上青天”;

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。--“窗含”对“门泊”,“千秋雪”对“万里船”。

举例二:

  静夜思

  (唐)李白

床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

这首诗的平仄格式如下:

平平平仄平,平仄仄仄平。

仄平通平仄,平平通仄平。

全诗虽然押的平韵,但是没有一句合律的句子,而且前后联不粘,后两句失对,所以它不是格律诗中的绝句,而是一首五言古绝,或者称做古风诗。

这里强调一下,月沐所举例的两首诗的格律,都是依旧韵(既平水韵)品读并讲解的,比如“一行白鹭上青天”句中的“一”字、“白”字,在旧韵中是仄声,而在新韵中却是平声字。新旧韵有很大的区别,所以在作诗中,一定要新旧韵分清,不能在一首诗中新旧韵乱用。

古人写格律诗,是严格按照韵书来押韵的。

第六讲   格律诗的写作章法

格律诗的写作章法,概括起来是四个字:起承转合。

所谓起承转合,我国最权威的工具书《辞海》是这样解释的:起承转合是“诗文结构章法方面的术语。“起”是开端;“承”是承接上文,加以申述;“转”是转折,从另一方面立论;“合”是结束全文。”

起承转合是创作诗文的基本章法。

所谓“起”就是“起头”,也可称之为“开头”或“开端”。 “万事开头难”。古人创作诗歌非常重视起头,并且对起头有很多讲究,有所谓的明起、暗起、陪起、反起、逆起、单起、对起等等,或以景起,或以事起,或直抒胸意,或比兴寄托,或写景,或抒情,或叙事等等。诗文创作,头如果起得好,就能收到先声夺人之效;

所谓“承”就是承上启下,承接上文,引出下文,根据情路、景路、理路,将上下文之间紧紧地联系起来,上下关联,前后呼应,或总接,或分承,或暗接,或明顺,或舒缓,或湍急,或如徐徐春风,拂面而来,或如开闸之水,咆哮而下;

所谓“转”就是转折、转换,由情转到景,由景转到情,由彼转到此,由此转到彼,由事转到理,由理转到事,由物转到人,由人转到物,或顺势而转,或乘势而上,有如奔腾咆哮之江河,遇千重高山之阻挡,曲曲折折向东奔流。一首诗写得好不好,在很大程度上取决于“转”,如果转得好,转得神,转得妙,转得出其不意,转得出神入化,就能使作品跌宕起伏,势若奔雷。所以历代诗人无不在“转”上绞尽脑汁,以求收到“摄人魂魄”之功;

所谓“合”就是结尾,结束全文。结尾往往是诗文的精华之所在,是作者抒发情感、表达志向的重要环节。一般来说,结尾有两种结法,一是明结,一是暗结。明结就是通过结尾直抒胸臆,阐明事理,抒发感慨和豪情;暗结则是以事说理,借景抒情,用事件和景物来传达、折射、暗示出作者的感情、寄托和抱负,给人以自由发挥和想象的空间。结尾往往是诗歌的高潮,合得好,合得妙,就能使作品气势磅礴,慷慨激昂,意境深远,引人深思,言虽止而意无穷。

红楼梦第48回《香菱学诗》中讲到,黛玉教香菱学作诗,黛玉道:“什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。”她先讲“不过是起、承、转、合,当中承、转,是两副对子,平声的对仄声,虚的对实的。”是说写格律诗的基本常识,后面又紧接着说“若是有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。”

黛玉后面这话,是针对格律诗以外的诗的写作方法,就是我们经常说的不要因词害意,如果有了好的意境、好的诗句,可以不讲平仄格律,当然,不讲平仄格律的诗,就不是格律诗,而是古风诗了。

所以,月沐在这里提醒初学者及各位诗友,如果你的诗作不符合格律诗的格式,最好不要特别注明为七律、五律或七绝、五绝之类的题目,免得闹出笑话。

简单地讲,一首诗的“起承转合”,就是首句(或首联)开头或写景或写事,二句(或颔联)承接前面的主题继续展开陈述或写景,三句(或颈联)要转以寄情或寄思,往远大处着笔,第一二句如果写实的,则第三句就要写虚的,四句(或尾联)要归纳收尾,达到前后衔接。

第七讲  平水韵及词林正韵

一、平水韵

平水韵,就是我们常说的旧韵,关于平水韵的来历,这里不多讲,只要知道它是金哀宗年间(1227),由金朝的平水(平水是地名,今山西临汾)书籍(书籍为金代官名)王文郁编著《平水新刊韵略》,后来,南宋时期(1252)的平水人刘渊整理完善,最后正名为《平水韵》,成为沿袭至今作诗时的《诗韵》工具书,清人科举考试的用韵标准,实际上也就是延续了《平水韵》的标准。

《平水韵》共归纳5千多个汉字,按照“平、上、去、入”四种声调进行分类,共有一百零六韵,其中平声有三十韵,编为上、下两半,称为上平声和下平声。近体诗(既格律诗)一般只押平声韵,平声韵各部的韵目(每韵的第一个字)如下:

上平声:一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删

下平声:一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸

也就是说,作格律诗,韵脚只限于以上的上平及下平的三十个韵部,而且,一般要求,一首诗的韵脚,要在同一个韵部。比如,押韵的字,要么在“一东”所列的70个字内,要么在“三江”所列的15个字内,不得随意乱用韵。

《平水韵》106韵之韵目表:

【上平】

  一东,东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒葱匆骢

  二冬,冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤

  三江,江扛窗邦缸降双庞逄腔撞幢桩淙豇

  四支,支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊篱兹差疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥熙欺疵赀笞羁彝颐资糜饥衰锥姨楣夔涯伊蓍追

  四缁,缁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治骊尸綦怡尼漪累牺饴而鸱推縻璃祁绥逵羲羸肢骐訾狮奇嗤咨堕其睢漓蠡噫馗辎胝鳍蛇陴淇淄丽筛厮氏痍貔比僖贻祺嘻鹂瓷琦嵋怩熹孜台蚩罹魑丕琪耆衰惟剂提禧居栀戏畸椅磁痿离佳虽仔寅委崎隋逶倭黎犁郦

  五微,微薇晖徽挥韦围帏违霏菲妃绯飞非扉肥腓威畿机几讥矶稀希衣依沂巍归诽痱欷葳颀圻

  六鱼,鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑

  七虞,虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴呼吾七虞,梧吴租卢鲈苏酥乌枯都铺禺诬竽吁瞿劬需俞逾觎揄萸臾渝岖镂娄夫孚桴俘迂姝拘摹糊鸪沽呱蛄驽逋舻垆徂孥泸栌嚅蚨诹扶母毋芙喁颅轳句邾洙麸机膜瓠恶芋呕驺喻枸侏龉葫懦帑拊

  八齐,齐蛴脐黎犁梨黧妻萋凄堤低氐诋题提荑缔折篦鸡稽兮奚嵇蹊倪霓西栖犀嘶撕梯鼙批挤迷泥溪圭闺睽奎携畦骊鹂儿

  九佳,佳街鞋牌柴钗差涯阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋娲蜗娃哇皆喈揩蛙楷槐俳

  十灰,灰恢魁隈回徊枚梅媒煤瑰雷催摧堆陪杯醅嵬推开哀埃台苔该才材财裁来莱栽哉灾猜胎孩虺崔裴培坏垓陔徕皑傀崃诙煨桅唉颏能茴酶偎隗咳

  十一真,真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒闽豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠纫鄞抡畛嶙斌氤

  十二文,文闻纹云氛分纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸汾氲员欣芹殷昕贲郧雯蕲

  十三元,元原源园猿辕坦烦繁蕃樊翻萱喧冤言轩藩魂浑温孙门尊存蹲敦墩暾屯豚村盆奔论坤昏婚阍痕根恩吞沅媛援爰幡番反埙鸳宛掀昆琨鲲扪荪髡跟垠抡蕴犍袁怨蜿溷昆炖饨臀喷纯

  十四寒,寒韩翰丹殚单安难餐滩坛檀弹残干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫汗郸叹摊奸剜棺钻瘢谩瞒潘胖弁拦完莞獾拌掸萑倌繁曼馒鳗谰洹滦

  十五删,删潸关弯湾还环鹌鬟寰班斑颁般蛮颜菅攀顽山鳏艰闲娴悭孱潺殷扳讪患

【下平】

  一先,先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓蠲编玄县泉迁仙鲜钱煎然延筵禅蝉缠连联涟篇偏便全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭专圆员乾虔愆骞权拳椽传焉跹溅舷咽零骈阗鹃翩扁平沿诠痊悛荃遄卷挛戋佃滇婵颛犍搴嫣癣澶单竣鄢扇键蜷棉

  二萧,萧箫挑貂刁凋雕迢条跳苕调枭浇聊辽寥撩僚寮尧幺宵消霄绡销超朝潮嚣樵谯骄娇焦蕉椒饶烧遥姚摇谣瑶韶昭招飚标杓镳瓢苗描猫要腰邀乔桥侨妖夭漂飘翘祧佻徼侥哨娆陶橇劭潇骁獠料硝灶鹞钊蛲峤轿荞嘹逍燎憔剽

  三肴,肴巢交郊茅嘲钞包胶爻苞梢蛟庖匏坳敲胞抛鲛崤铙炮哮捎茭淆泡跑咬啁教咆鞘剿刨佼抓姣唠

  四豪,豪毫操髦刀萄猱桃糟漕旄袍挠蒿涛皋号陶翱敖遭篙羔高嘈搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃槽劳洮叨绸饕骜熬臊涝淘尻挑嚣捞嗥薅咎谣

  五歌,歌多罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷过磨螺禾哥娑驼佗沱峨那苛诃珂轲莎蓑梭婆摩魔讹坡颇俄哦呵皤么涡窝茄迦伽磋跎番蹉搓驮献蝌箩锅倭罗嵯锣

  六麻,麻花霞家茶华沙车牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉葩奢楂琶衙赊涯夸巴加耶嗟遐笳差蟆蛙虾拿葭茄挝呀枷哑娲爬杷蜗爷芭鲨珈骅娃哇洼畲丫夸裟瘕些桠杈痂哆爹椰咤笆桦划迦揶吾佘

  七阳,阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防

  七筐,筐煌隍凰蝗惶璜廊浪裆沧纲亢吭潢钢丧盲簧忙茫傍汪臧琅当庠裳昂障糖疡锵杭邙赃滂禳攘瓤抢螳踉眶炀阊彭蒋亡殃蔷镶孀搪彷胱磅膀螃

八庚,庚更羹盲横觥彭棚亨英瑛烹平评京惊荆明盟鸣荣莹兵卿生甥笙牲檠擎鲸迎行衡耕萌氓宏闳茎莺樱泓橙筝争清情晴精睛菁旌晶盈瀛嬴营婴缨贞成盛城诚呈程声征正轻名令并倾萦琼赓撑瞠枪伧峥猩珩蘅铿嵘丁嘤鹦铮?砰绷轰訇瞪侦顷榜抨趟坪请

  九青,青经泾形刑邢型陉亭庭廷霆蜓停丁宁钉仃馨星腥醒惺娉灵棂龄铃苓伶零玲翎瓴囹聆听厅汀冥溟螟铭瓶屏萍荧萤荥扃町瞑暝

  十蒸,蒸承丞惩陵凌绫冰膺鹰应蝇绳渑乘升胜兴缯凭仍兢矜征凝称登灯僧增曾憎层能棱朋鹏弘肱腾滕藤恒冯瞢扔誊

  十一尤,尤邮优忧流留榴骝刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔俦畴筹稠邱抽湫遒收鸠不愁休囚求裘球浮谋牟眸矛侯猴喉讴沤鸥瓯楼娄陬偷头投钩沟幽彪疣绸浏瘤犹啾酋售蹂揉搜叟邹貅泅球逑俅蜉桴罘欧搂抠髅蝼兜句妯惆呕缪繇偻篓馗区

  十二侵,侵寻浔林霖临针箴斟沈深淫心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛椹谌忱壬任黔歆禁喑森参淋郴妊湛

  十三覃,覃潭谭参骖南男谙庵含涵函岚蚕探贪耽龛堪戡谈甘三酣篮柑惭蓝郯婪庵颔褴澹

  十四盐,盐檐廉帘嫌严占髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣尖潜阎镰粘淹箝甜恬拈暹詹渐歼黔沾苫占崦阉砭

  十五咸,咸缄谗衔岩帆衫杉监凡馋芟喃嵌掺搀严

【上声】

  一董,董动孔总笼汞桶空拢洞懂侗

  二肿,肿种踵宠陇垄拥壅冗茸重冢奉捧勇涌踊俑蛹恐拱巩竦悚耸溶

  三讲,讲港棒蚌项耩

  四纸,纸只咫是枳砥抵氏靡彼毁委诡傀髓妓绮此褫徙髀尔迩弭弥婢侈弛豕紫捶揣企旨指视美訾否兕几姊匕比妣轨水唯止市徵喜已纪跪技迤鄙晷宄子梓矢雉死履垒诔揆癸趾芷以已似姒巳祀史使驶耳里理李俚鲤起杞士仕俟始峙痔齿矣拟耻滓玺跬圮痞址悝娌秭倚被你仔

  五尾,尾鬼苇卉虺几伟韪炜斐诽菲岂匪蜚

  六语,语圉圄御吕侣旅膂抒宁杼与予渚煮汝茹暑鼠黍杵处贮褚女许拒距炬所楚础阻俎沮举莒序绪屿墅著巨讵咀纾去

  七雨,雨羽禹宇舞父府鼓虎古股贾土吐圃谱庾户树煦琥怙嵝篓卤努肚沪枸辅组乳弩补鲁橹睹竖腐数簿姥普拊侮五斧聚午伍缕部柱矩武脯苦取抚浦主杜祖堵愈祜扈雇虏甫腑俯估诂牯瞽酤怒浒诩栩拄剖鹉溥赌伛偻莽滏

  八荠,荠礼体米启醴陛洗邸底诋抵坻弟悌递涕济澧祢

  九蟹,蟹解骇买洒楷锴摆拐矮伙

  十贿,贿悔改采彩海在宰醢载铠恺待怠殆倍猥蕾诒蓓鼐颏浼汇璀每亥乃

  十一轸,轸敏允引尹尽忍准隼笋盾闵悯泯菌蚓诊畛肾牝赈窘蜃陨殒蠢紧缜纯吮朕稹嶙

  十二吻,吻粉蕴愤隐谨近恽忿坟刎殷

  十三阮,阮远本晚苑返反阪损饭偃堰稳蹇犍婉蜿宛阃鲧捆很恳垦圈盾绻混沌娩棍

  十四旱,旱暖管满短馆盥缓碗款懒卵散伴诞浣瓒断侃算疃但坦袒悍懑纂趱

  十五潸,潸眼版产限撰栈绾赧羼柬拣莞板

  十六铣,铣善遣浅典转衍犬选冕辇免展茧辩篆勉翦卷显践饯眄喘软蹇演岘栈扁阐娈跣腆鲜戬吮辫件琏蠕单殄腼蚬缅沔键搴冼燹癣狷钱趁匾宴

  十七,小表鸟了晓少扰绕娆绍秒沼眇矫蓼皎杳窈袅窕挑掉渺缈藐淼娇标悄缭僚昭夭燎赵兆

  十八巧,巧饱卯狡爪鲍挠搅绞拗姣炒

  十九皓,皓宝藻早枣老好道稻造脑恼岛倒祷抱讨考燥嫂槁潦保葆堡褓草昊浩颢镐皂袄缫蚤澡灏媪杲缟涝

  二十哿,哿火舸柁沱我娜荷可坷轲左果裹朵锁琐堕垛惰妥坐裸跛簸颇叵祸卵娑爹揣隋

  二十一马,马下者野雅瓦寡社写泻夏冶也把贾假舍赭厦惹若踝姐哆哑且瘕洒

  二十二养,养痒鞅怏泱像象橡仰朗奖浆敞氅枉沆荡惘放仿两傥杖响掌党想爽广享丈仗幌晃莽襁纺蒋攘盎脏苍长上网荡壤赏往罔蟒魍抢慌厂慷向

  二十三梗,梗影景井岭领境警请屏饼永骋逞颍颖顷整静省幸颈郢猛炳杏丙打哽秉耿憬冷靖睛

  二十四迥,迥炯茗挺艇町醒溟酊刭等鼎顶胫肯拯酩

  二十五有,有酒首手口母后柳友妇斗狗久负厚走守绶右否受牖偶耦阜九后咎吼帚垢亩舅藕朽臼肘韭剖诱牡缶酉扣欧黝蹂取钮莠丑苟糗某玖拇纣纠枸忸浏赳蚪培擞趣陡寿殴

  二十六寝,寝饮锦品枕审甚衽饪稔禀沈凛荏恁婶

  二十七感,感览榄胆澹啖坎惨敢颔撼毯喊橄嵌

  二十八琰,琰焰敛俭险检脸染掩点贬冉陕谄奄渐玷忝闪歉广俨

  二十九槛,槛范减舰犯湛斩黯掺阚喊滥歉

【去声】

一送,送梦凤洞众弄贡冻痛栋仲中讽恸空控赣砻哄衷

  二宋,宋重用颂诵统纵讼种综俸共供从缝雍封恐

  三绛,绛降巷撞虹洚淙

  四置,置事地意志治思泪吏赐字义利器位戏至次累伪寺瑞智记异致肆翠骑使试类弃饵媚鼻易辔坠醉议翅避粹侍谊帅厕寄睡忌萃穗臂嗣吹遂恣四骥季刺驷识痣志寐魅

  四邃,邃燧隧谥植织饲食积被芰懿悸觊冀暨匮馈篑比庇畀痹毖泌鸷贽挚渍迟祟豉珥示伺嗜自詈痢莉譬肄惴劓啻企腻施遗值柴出萎司诿陂二近始术瑟德

  五未,未味气贵费沸尉畏慰蔚魏胃渭谓讳卉毅溉既衣忾诽痱蜚翡

  六御,御处去虑誉署据驭曙助絮著豫翥恕与遽疏庶诅预茹语踞狙沮除如女讵欤楚嘘

  七遇,遇路赂露鹭树度渡赋布步固素具数怒务雾鹜骛附兔故顾雇句墓暮慕募注驻祚裕误悟寤住戍库护诉蠹妒惧趣娶铸傅付谕妪捕哺忤措错醋赴恶互孺怖煦寓酤瓠输吐屡塑捂瞿驱讣属作酗雨获镀圃驸足播苦铺姹

  八霁,霁制计势世丽岁卫济第艺惠慧币桂滞际厉涕契毙帝蔽敝锐戾裔袂系祭隶闭逝缀替细税例誓蕙偈诣砺励噬继谛系剂曳睇憩彗逮芮掣蓟妻挤弟题鳜蹶齐棣说彘离荔泥蜕赘揭唳泄娣薜呓濞捩羿谜缔切医

  九泰,泰会带外盖大濑赖蔡害最贝霭沛艾兑奈绘桧脍会太汰癞粝蜕酹狈

  十卦,卦挂懈隘卖画派债怪坏诫戒界介芥械拜快迈话败稗噫疥瀣湃聩惫杀喝解祭蒯喟呗寨

  十一队,队内塞爱辈佩代退载碎背秽菜对废诲晦昧戴贷配妹溃黛赉吠逮岱肺溉耒慨块赛刈耐悖淬敦铠焙在再孛柿睐裁采回粹栽北劾悔

  十二震,震信印进润阵镇填刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振舜吝烬讯胤殡迅瞬谆馑蔺徇赈觐摈仅认衬瑾趁韧汛磷躏浚缙娠引诊蜃亲

  十三问,问闻运晕韵训粪奋忿郡分紊汶愠靳近斤郓员拚隐

  十四愿,愿论怨恨万饭献健寸困顿建宪劝蔓券钝闷逊嫩贩溷远曼喷艮敦郾褪堰圈

  十五翰,翰岸汉难断乱叹干观散奈旦算玩烂贯半案按炭汗赞漫冠灌窜幔灿璨换焕唤悍弹惮段看判叛腕涣绊惋钻缦锻瀚胖谰蒜泮谩摊侃馆滩盥

  十六谏,谏雁患涧闲宦晏慢盼豢栈惯串苋绽幻讪绾谩汕疝瓣篡铲栅扮

  十七霰,霰殿面县变箭战扇煽膳传见砚选院练燕宴贱电荐绢彦甸便眷线倦羡堰奠遍恋眩钏倩卞汴弁拚咽片禅谴谚缘颤擅援媛瑗佃钿淀狷煎悬袖穿茜溅拣缠牵先炫善缱遣研衍辗转饯

  十八啸,啸笑照庙窍妙诏召邵要曜耀调钓吊叫燎峤少眺诮料肖尿剽掉鹞粜轿烧疗漂醮骠绕娆摇哨约嘹裱

  十九效,效教貌校孝闹淖豹爆罩拗窖酵稍乐较钞敲觉

  二十号,号帽报导盗操噪灶奥告诰暴好到蹈劳傲躁涝漕造冒悼倒骜缟懊澳膏犒郜瀑旄靠糙

  二十一个,个贺佐作逻坷轲大饿奈那些过和挫课唾簸磨座坐破卧货左惰

  二十二驾,驾夜下谢榭罢夏暇霸灞嫁赦借藉炙蔗假化舍价射骂稼架诈亚罅跨麝咤怕讶诧迓胯柘卸泻靶乍桦杷

  二十三漾,漾上望相将状帐浪唱让旷壮放向仗畅量葬匠障谤尚涨饷样藏舫访养酱嶂抗当酿亢况脏瘴王谅亮妄丧怅两圹宕忘傍砀恙吭炀张行广汤炕长创诳掠妨旺荡防怏偿荡盎仰挡傥

  二十四敬,敬命正令政性镜盛行圣咏姓庆映病柄郑劲竞净竟孟聘诤泳请倩硬檠晟更横榜迎娉轻评证侦并盟

  二十五径,径定听胜磬应乘媵赠佞称罄邓胫莹证孕兴经醒廷锭庭钉暝剩凭凝橙凳蹬

  二十六宥,宥候就授售寿秀绣宿奏富兽斗漏陋守狩昼寇茂懋旧胃宙袖岫柚覆复救臭幼佑右侑囿豆窦逗溜瘤留构遘媾购透瘦漱镂鹫走副诟究凑谬缪疚灸畜柩骤首皱绉戊句鼬蹂沤又逅蔻伏收犹油后厚扣吼读

  二十七沁,沁饮禁任荫谶浸鸩枕衽赁临渗妊吟深甚沈

  二十八勘,勘暗滥担憾缆瞰三暂参澹淡憨淦

  二十九艳,艳剑念验赡店占敛厌滟垫欠僭砭餍殓苫盐沾兼念埝俺潜忝

  三十陷,陷鉴监汛梵帆忏赚蘸谗剑欠淹站

【入声】

一屋,屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁矗复塾朴蹴煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷

  二沃,沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌逯告仆

  三觉,觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学

  四质,质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺

  五物,物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚

  六月,月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝樾羯汨咄渤凸滑孛纥核饽垡阏堀曰讦

  七曷,曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡捋袜适咄妲

  八黠,黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑

  九屑,屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲设劣碣掣谲窃缀阅抉挈捩楔蹩亵蔑捏竭契疖涅颉撷撤跌蔑浙澈蛭揭啜辍迭呐侄冽掇批橇

  十药,药薄恶略作乐落阁鹤爵若约脚雀幕洛壑索郭博错跃若缚酌托削铎灼凿却络鹊度诺橐漠钥著虐掠获泊搏勺酪谑廓绰霍烁莫铄缴谔鄂亳恪箔攫涸疟郝骆膜粕礴拓蠖鳄格昨柝摸貉愕柞寞膊魄烙焯厝噩泽矍各猎昔芍踱迮

  十一陌,陌石客白泽伯迹宅席策碧籍格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液册尺隙逆画百辟赤易革脊获翮屐适剧碛隔益栅窄核掷责惜僻癖辟掖腋释舶拍择摘射斥弈奕迫疫译昔瘠赫炙谪虢腊硕螫藉翟亦鬲骼鲫借啧蜴帼席貊汐摭咋吓剌百莫蝈绎霸霹

  十二锡,锡壁历枥击绩笛敌滴镝檄激寂翟逖籴析晰溺觅摘狄荻戚涤的吃霹沥惕踢剔砾栎适嫡阋觋淅晰吊霓倜

  十三职,职国德食蚀色力翼墨极息直得北黑侧饰贼刻则塞式轼域殖植敕饬棘惑默织匿亿忆特勒劾仄稷识逼克蜮唧即拭弋陟测冒抑恻肋亟殛忒嶷熄穑啬匐鲫或愎翌

  十四缉,缉辑立集邑急入泣湿习给十拾什袭及级涩粒揖汁蛰笠执隰汲吸熠岌歙熠挹

  十五合,合塔答纳榻杂腊蜡匝阖蛤衲沓鸽踏飒拉盍搭溘嗑

  十六叶,叶帖贴牒接猎妾蝶箧涉捷颊楫摄蹑谍协侠荚睫慑蹀挟喋燮褶靥烨摺辄捻婕聂霎

  十七洽,洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插押狎掐夹恰眨呷喋札钾

前面罗列出5千多字的依“平上去入”划分的各个韵部的字的分布,我们依旧韵作格律诗,其平仄格律及韵脚,就要依照以上韵律表来作。当然,有的人也以《词林正韵》作诗,《词林正韵》用韵与《平水韵》相比,相对比较宽。古人是严格按照韵书来押韵的。就是说。每个字的平仄及每个韵脚字,都要同《平水韵》各个韵部的字对照检查,如果与韵书不符,就是失律。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 21:51:16 | 显示全部楼层
二、词林正韵   

 《词林正韵》是作词用韵的工具书。

 《词林正韵》为清嘉庆年间江苏吴县人戈载所撰。

 《词林正韵》把词韵分为19部,其中平上去三声分为14部,入声分为5部。这19部韵,按当时人评价是“取古人之名词参酌而审定”,事实上是诗韵的大致合并。因此,从诗韵的106韵,到词韵的19韵,这是汉语音韵史上的又一次重大的继承和发展。词韵和诗韵相比,虽然宽泛了很多,但是,依照词韵填词,也有其独特的固定模式,何处押韵,何处换韵;押平声韵,押仄声韵,都有统一要求。初学填词者,往往只注意到各种词牌的字数和句数,而不知道还有平仄.对仗.押韵及转韵等各种约束。所以,不懂词律的朋友,最好不要动辄就把自己的作品冠上《西江月》、《如梦令》等各种词牌名。

唐诗以前的韵部,渊源比较近的当推隋朝陆法言所著的《切韵》,这部书一共分为206部韵,因其太繁细,唐代规定相近的韵可以“同用”,最后形成了平水韵的106韵。从《切韵》到《平水韵》,这是汉语音韵史上的一次重大的继承和发展。

词韵:古人填词一开始沿用诗韵,但因诗韵仍然比较繁细,后来发展成比诗韵更宽.更自由的一种模式,最后也形成了约定俗成,成为填词者共同遵循的样板。到了清朝,戈载著《词林正韵》,将以前的约定俗成用文字形式固定下来,这就是词韵的正统。

  《词林正韵》对韵的划分比平水韵要宽得多,是把106个平水韵中不相同但是相近的韵部归为一个韵部,比如它把平水韵的上平声之“一东”与“二冬”归为可以通用的同一韵部。合并及归类具体如下: 

第 一 部   平声:一东二冬通用;

仄声: 上声一董二肿、声一送二宋通用     

第 二 部   平声:三江七阳通用;

仄声:上声三讲二十二养、声三绛二十三漾通用    

第 三 部   平声:四支五微八齐十灰[半]通用;

仄声:上声四纸五尾八荠十贿[半]去声四寘五未八霁九泰[半]十一队[半]通用     

第 四 部   平声:六鱼七虞通用;

仄声:上声六语七虞、声六御七遇通用     

第 五 部   平声:九佳(半)十灰(半)通用;

仄声:上声九蟹十贿(半)、去声九泰(半)十卦(半)十一队(半)通用     

第 六 部   平声:十一真十二文十三元(半)通用;

仄声:上声十一轸十二吻十三阮(半)、去声十二震十三问十四愿(半)通用      

第 七 部   平声:十三元(半)十四寒十五删一先通用;

仄声:上声十三阮(半)十四旱十五潸十六铣、去声十四愿(半)十五翰十六谏十七霰通用      

第 八 部   平声:二萧三肴四豪通用;

仄声:上声十七筱十八巧十九皓去声十八啸十九效二十号通用     

第 九 部   平声:五歌[独用];

仄声:上声二十哿去声二十一个通用    

第 十 部   平声:九佳(半)六麻通用;

仄声:上声二十一马、去声十卦(半)二十二祃通用       

第 十 一 部   平声:八庚九青十蒸通用;

仄声:上声二十三梗二十四迥去声二十四敬二十五径通用    

第 十 二 部   平声:十一尤[独用] ; 

仄声:上声二十五有去声二十六宥通用    

第 十 三 部   平声:十二侵[独用] ;

仄声:上声二十六寝、去声二十七沁通用      

第 十 四 部   平声:十三覃十四盐十五咸通用;

仄声:上声二十七感二十八俭二十九豏、去声二十八勘二十九艳三十陷通用     

第 十 五 部   入声:一屋二沃通用;     

第 十 六 部   入声:三觉十药通用;    

第 十 七 部   入声:四质十一陌十二锡十三职十四缉通用;    

第 十 八 部   入声:五物六月七曷八黠九屑十六叶通用;    

第 十 九 部   入声:十五合十七洽通用;  

 三、作诗(词)及诗词工具必备

(一)作诗工具书

《平水韵》或《中华14新韵》。

作格律诗,以七言为例,掌握了如上律诗格式后,就要以《平水韵》或《中华14新韵》作为韵目表,对照检查平仄格律及韵字是否合律。以旧韵作诗,就要以《平水韵》为韵目表对照平仄关系及押韵的韵字;以新韵作诗,就要以《中华14新韵》为韵目表对照平仄关系及押韵的韵字,并且最好在标题后注明是新韵。

(二)作词工具书

《词林正韵》、《白香词谱》、《钦定词谱》。

《词林正韵》,是检查每个字的平仄声律及韵脚的词韵工具。词韵比诗韵(平水韵)用韵要宽很多。词韵可以把平水韵的几个韵部归为一个韵,比如平水韵的“一东”和“二冬”,就可以归为一个韵。

《白香词谱》或《钦定词谱》是词牌格式对照表。作词,都要遵从《白香词谱》或《钦定词谱》中的词牌既定格式,比如每首词字数的多少、平仄关系、是否对仗、平韵脚还是仄韵脚,都有一定的限制,不能随心所欲地乱填。

四、关于押邻韵

邻韵之说,多指依平水韵作诗时,可押相邻的韵字,即韵部邻近、发音相近的字,比如一东与二冬,三江与七阳,八庚与九青,十一真与十二文等。观古人诗作,多见首句押邻韵(诗中第一个押韵的字),乃律诗的正格,亦称孤雁出群格。

还有一种变体,乃尾句押邻韵(诗中最后一个押韵的字),又称孤雁入群格。但是孤雁入群格并不被诗词界广泛认同,所以,初学者在诗歌创作中能避免最好。

第八讲   中华14新韵

中华14新韵,是我国诗词语言权威机构—“中华诗词学会”,依《21世纪初期中华诗词发展纲要》,于2004年,以普通话为读音的依据,以《新华字典》的注音为读音的依据,将汉语拼音的35个韵母,划分为14个韵部,对汉字进行分类,提供的一种格律诗写作的工具书。

附:中华新韵(十四韵)韵部表  

  一、麻 a、ia、ua

  二、波 o、e、uo

  三、皆 ie üe

  四、开 ai uai

  五、微 ei ui

  六、豪 ao iao

  七、尤 ou iu

  八、寒 an ian uan üan

  九、文 en in un ün

  十、唐 ang iang uang

  十一、庚 eng ing ong iong

  十二、齐 i er ü

  十三、支 (-i)(*)零韵母

  十四、姑 u

  

我们依新韵作诗,可以按照中华新韵(十四韵)韵部表检查格律平仄关系及押韵的韵字,按照普通话的划分,一声、二声为平声,三声、四声为仄声。

这里,以月沐的一首诗为例进一步探讨:

 清晨南郭寺(新韵)

六月牵牛笑,云开绕翠峰。

晨曦穿茂叶,飞鸟跃蓬松。

醉饮花间露,闲听柳下风。

青山环抱处,古寺又钟声。

其格律如下:

▲▲○○▲,  ○○▲▲○。 (首联)

○○○▲▲,  ▲▲▲○○。 (颔联)

▲▲○○▲,  ○○▲▲○。 (颈联)

○○○▲▲,  ▲▲▲○○。 (尾联)

这是一首典型的五言律诗, 符合月沐在第五讲中所列的格律诗的三个基本要素:诗韵、平仄、对仗。

这首诗,只讲平仄关系,它既符合旧韵(平水韵),也符合新韵(中华14新韵),但是如果依旧韵,则韵脚乱了,因为“松”、“峰”两字在平水韵韵目表之上平“二冬”中,但是“风”字在上平“一东”中,“声”字在下平“八庚”中,韵脚字没有在同一韵部。所以,以平水韵品读,这首诗在韵脚上有误,就是一首不合格的格律诗,我们称之为“出律”。

再以新韵看,“峰”、“松”、“风”、“声”四字,都在“十一庚”的韵部,且这四字都是平声,所以符合新韵韵律。

为此,月沐作此诗,特别注明是“新韵”,大家在欣赏时,格律及韵律方面也就没有什么异议了。

  再看月沐另一首诗:

     阳台观月

推窗望月月初斜,霓彩街灯照我家。

跌撞习风真惬意,游离幻影竞浮夸。

马龙车水乾坤酒,雅韵诗心云雾茶。

醉看流星九霄外,清辉万里共天涯。

  这首诗,是以平水韵作的,韵脚乃下平“六麻”;如果以新韵解读,“斜”字乃新韵“三皆”,其余韵脚字属新韵“一麻”,就不在同一个韵部。

新韵书与旧韵书的关系:倡今知古,双轨并行;今不妨古,宽不碍严。

创作古韵诗词,提倡使用新韵,但不反对使用旧韵,既《平水韵》。但在同一首诗中,对于新旧韵的不同部分不得混用。为了便于读者欣赏、便于编者审稿,使用新韵的诗作,应在标题加以注明。

一般说来,新韵比旧韵要简单、宽泛,且容量大,这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。但这并不妨碍继续使用旧韵,这就是“今不妨古”的原则。而且,即使使用新韵,也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目,这就是“宽不碍严”的原则。

月沐的观点是:作为现代人,应该提倡以新韵作诗,但是在欣赏前人比如唐宋时期的诗词时,应该以旧韵的韵律解读。当然,现代人如以旧韵(平水韵)作诗,那是无可非议的。

另外,有的人以《诗韵新编》作诗,以为《诗韵新编》就是新韵,这是极端错误的。《诗韵新编》与《中华14新韵》的最大区别,就在于《诗韵新编》中保留了入声字,而《中华14新韵》中不存在入声字。《诗韵新编》1965 年由中华书局上海编辑所出版,1978 年由上海古籍出版社修订,1984 年再修订。《诗韵新编》编有十八韵、十三辙。该工具书修订年代久远,它保留了入声字,而普通话中已经没有了入声字。所以,如果以新韵作诗,还是依中华14新韵为韵目表为好。

新旧韵对比,有一部分旧韵中的入声字,在普通话中变成了平声字(阴平或阳平),普通话中没有了入声字,常见的入声变平声字有:

一画:一

二画:七八十

三画:兀孑勺习夕

四画:仆曰什及

五画:扑出发札失石节白汁匝

六画:竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐

七画:秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣

八画:叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷

九画:觉(觉悟)急罚

十画:逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭

十一画:族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘

十二画:菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊

十三画:福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌

十四画:漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥

十五画:熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额

十六画:橘辙薛薄缴激

十七画:擢蟋檄

十九画:蹶

二十画:籍黩嚼

附《诗韵新编》十八韵、十三辙韵目表:

  一麻,新华字典里的韵母 a、ua、ia 同属一个韵部。

  二波,韵母 o、uo。

  三歌,韵母 e。

  四皆,韵母 ie、ue。

  五支,韵母 i (属 zh、ch、sh、z、c、s 声母,与七齐有别)。

  六儿,韵母 er。

  七齐,韵母 i (属声母 b、p、m、f、d、t、n、l、j、q、x、y,有别于五支)。

  八微,韵母 ei、ui。

  九开,韵母 ai、uai。

  十姑,韵母 u。

  十一鱼,韵母 v。

  十二侯,韵母 ou、iu。

  十三豪,韵母 ao。

  十四寒,韵母 an、ian、uan。

  十五痕,韵母 en、in、un、vn。

  十六唐,韵母 ang、uang、iang。

  十七庚,韵母 eng、ing。

  十八东,韵母 ong、iong。

  

  十三辙即十三个通押韵部,分别是:

  一发花,十八韵的一麻。

  二梭波,十八韵的二波三歌。

  三乜斜,十八韵的四皆。

  四衣欺,十八韵的五支、六儿、七齐。

  五灰堆,十八韵的八微。

  六怀来,十八韵的九开。

  七姑苏,十八韵的十姑。

  八衣欺,十八韵的十一鱼。

  九由求,十八韵的十二侯。

  十遥条,十八韵的十三豪。

  十一言前,十八韵的十四寒。

  十二人臣,十八韵的十五痕。

  十三汪洋,十八韵的十六唐。

  十四中东,十八韵的十七庚和十八东。

  因为十三辙的七姑苏和八衣欺对应十八韵的十姑十一鱼通韵,合并就是十三辙。

第九讲 律诗与绝句的区别与联系及律诗的几种变体

一、律诗的分类:

每首诗为8句,称为律诗,又以每句字的多少分为七言律诗、五言律诗;每首诗如果在8句以上,则是排律,亦分为七言排律、五言排律。

二、绝句的分类:

每首诗为4句,称为绝句,同样以每句字的多少分为七言绝句、五言绝句。绝句,可一联用对仗,亦可两联都用对仗,还可两联全不用对仗,多见四句均不对仗者。

三、律诗与绝句的区别:

绝句每首诗4句,上下句式可对仗,也可不对仗;律诗每首诗8句,中间的四句(既颔联、颈联)要求对仗。

四、律诗与绝句的联系:

第一,无论律诗还是绝句,都通称近体诗或格律诗,都讲求诗韵、平仄、对仗,平仄格律及韵脚有定式,且韵脚一般只押平声韵。第二,绝句其实就是律诗的断章。换言之,一首律诗,取其首联与颔联(一二三四句)、或取颔联与颈联(三四五六句)、或取颈联与尾联(五六七八句)、或取首联与尾联(一二七八句),均可成为一首绝句。但是,不是每首律诗都可随意断章,就能成为数首绝句的,这要看这一首律诗的写作构成,在它分割以后,形成绝句,在起承转合四大要素上是否单独成立。

五、排律的格式及特点:

前面讲了,一首诗,如果句式在8句以上者,称为律诗。那么,作为排律,在符合律诗“诗韵、平仄、对仗”三个基本要素的基础上,则至少10句,而且,排律诗,除去第一、第二句,及最后两句外,其它的句式,每句要求上下句对仗。如果不符合“诗韵、平仄、对仗”三大要素,就不是排律,而要纳入古风诗论。

特别强调,作为排律,除首联和尾联可以不用对仗外,而中间不论有多少联,均要求对仗。

根据每句中字的多少,排律诗亦分为五言排律、七言排律。

下面列举一首月沐的排律诗,直观地品读以加深理解:

   田野晚春(新韵)

平川望断秀云天,万里春光渭水边。

雨后初晴斜影外,东风转向乱红前。

花摇瑞气牵诗意,叶荡轻风网趣闲。

油菜金枝嵌细露,麦田绿浪泛青烟。

禽鸣犬吠惊丝柳,蝶舞蜂飞恋澈泉。

莺语穿杨鸣绿树,笛声透栅醒桃园。

风吹碧树开云路,日照浮桥渡木船。

一抹朝霞勾粉黛,稀疏飞絮憩茅檐。

新泥有意劳春燕,老马用心犁沃田。

本是花间陶醉客,食香饮露不思还。

--作于二0一0年四月二十三日

这首诗,是一首比较成功的排律诗,符合律诗的三个基本要素,一、诗韵:首句及每双数句最后一字押韵平声且韵脚在同一个韵部,中华14新韵之“八寒”;二、平仄:符合平起式首句押韵七言律诗的平仄格律;三、对仗:除去第一、第二句“平川望断秀云天,万里春光渭水边。”及最后两句“本是花间陶醉客,食香饮露不思还。”外,每句上下句均对仗,如“叶荡轻风网趣闲”对“花摇瑞气牵诗意”、“麦田绿浪泛青烟”对“油菜金枝嵌细露”等等。

  六、律诗中对仗位置的六种变格:

前面讲了,律诗通常在中间两联即颔联和颈联上用对仗,这是对仗的正格。除此之外,对仗可以用在任何一联、两联、三联直至全诗四联上,或者全诗四联都不用对仗,这就是对仗的变格。

古人常见的对仗变格有以下六种:

(一)蜂腰体

第二联(既颔联)不用对仗,只在第三联(既颈联)上用对仗,古人称为蜂腰体或蜂腰格。

(二)偷春体

把本该用在颔联的对仗,挪用到首联上,就构成偷春体,又叫换柱对。

(三)贫对仗

全首诗仅有一联对仗,则称之为贫对仗。

(四)富对仗

一首诗有三联对仗,则称之为富对仗。

(五)全首对

如果一首诗四联皆用对仗,就是所谓的全首对。杜甫多用此体。

(六)首尾不对体

如果一首律诗从头到尾都不用对仗,诗家称之为首尾不对体。此体极为少见,唯大家李白多用之。

  七、律诗中的变体--小律

律诗中有一种非正体格律诗,共三联六句,称为小律。

  小律之写作章法及格式,与绝句、律诗相同,唯一不同的是,全首诗只有三联,共六句。要求至少中间一联要对仗,否则,就应该纳入古风诗。

  八、五言诗与七言诗的一般惯例:

  前面讲了,格律诗以每句字的多少,分为五言诗和七言诗,它们在写作时,都有一般惯例。

  五言诗,无论绝句还是律诗,多以首句不押韵的格式;当然,首句押韵式,亦可。同时,在五言诗中,有些诗家认为尾三仄不算出律,所以呢,在品读五言诗时,对于尾三仄的问题,可以适当放宽。

  七言诗,无论绝句还是律诗,多以首句押韵式;同样,首句不押韵式,亦不算错。但是,在七言诗中,尾三仄是应当尽量避免的。

无论五言诗还是七言诗,孤平和尾三平,是坚决要避免的。

作诗难,作格律诗更难,而做排律诗,则是难上加难,所以,初学者,切勿急于求成,急功近利,可先试作一些绝句,慢慢掌握并运用格律诗的一般格式,以融会贯通,逐步提高,精益求精。

九、一些文字游戏的写作章法及称谓:

(一)、比翼格

有些朋友喜欢作藏头诗,其实藏头诗亦有写作章法和既定格式。藏头诗的正格,通称为比翼格,通俗地讲,就是藏头诗,是诗中嵌字格的一种,嵌在每句的第一字,叫凤顶格,如果嵌在每句的第二到第七字,依次分别叫燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足。这七种格式是最常用的诗中嵌字格式,被认为是正格。因为格式名称里的七个动物都是有翅膀的,所以又通称为比翼格。这样的格式及称谓,也通用于律诗、对联等。

  比如月沐的一首旧作《自题》,乃比冀格体中的凤顶格,每句第一字连起来就是本人的网名“月沐风吟”:

  月有盈亏我有诗,沐春浴夏苦犹痴。

  风迷星暗人陶醉,吟者豪情雅韵知。

  再如拙作双嵌诗《醉吟》(凤顶•鸢肩):

  月亲古意向高台,沐浴韵河闻讯来。

  风引诗由品三味,吟声狂醉斗雄才。

  《醉吟》诗,第一、第三字连起来是“月沐风吟,古韵诗狂”。

(二)诗之唱酬

诗之唱酬,自古是文人偏爱的一种文字游戏和酬谢方式,通称和韵。

和韵,是旧体诗写作方式之一。指与别人的诗相唱和时,依照原诗所押的韵作诗。大致有三种方式:

其一:依韵,既韵脚与原诗在同一韵部而不必用其原诗韵脚的字;

其二:次韵,或称步韵,即韵脚用原诗中的原韵原字,而且韵脚字的次序必须相同;

其三:用韵,即韵脚字用原诗韵脚的字,但是可以打乱原诗韵脚字的先后次序。

另外有一种,叫和诗,就是别人作了一首诗,你以诗的形式回复或者唱酬,可以随意有自己的韵和诗的格式。

第十讲 诗及诗的意境之浅见

“诗”者,皆为感于物而作,是心灵之直观体现或感悟。

孔子说:“不学诗,无以言。”诗言志,诗传情。古诗凝炼,魅力无穷。常吟古诗,可以陶冶情操,丰富想象。

古诗,语言凝练,意境悠远,或咏物寄情,或抒情启思,首首脍炙人口、境界高远、蕴涵哲理、令人叫绝的文字背后,都隐含着诗人当时的心情故事,诗中有画,画中有情,句结而余味未尽。诗歌是艺术创作的结晶,它追求情景交融的美妙意境,要让人领略到这妙不可言的意境美。

王国维在《人间词话》中云:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”他将境界分为“造境”、“写境”、“有我之境”、“无我之境”等,标志着传统的意境论的完成。诗词在意境上是同一道理。

作诗,月沐认为,可以分以下六步:

第一步:语言准确。不敢想像,对一件事(或物)的字面意思表达不完整的人,写出来的东西,怎么能称其为“诗”呢?

第二步:平仄合律。如果写格律诗,就一定要遵从格律诗的一般格式来写,即便是古风,也有其基本的诗韵;

第三步:结构完好。如同一个人一样,要有头有脚、有内脏器官 ,对于诗而言,就要在“起承转合”四大要素上多下点功夫;

第四步:炼句巧妙。所谓一字千金,便是如此道理,诗有诗韵诗魂,平铺直叙的文字堆砌,不叫诗,即使有简单的韵,也只能称其为打油诗而难登大雅之堂;

第五步:见解独特。要通过诗句反应出自己对事物独特的看法或感受、感观,不能人云亦云,嚼别人嚼过的饭,毫无意义;

第六步:寓意深远。要通过诗的字里行间,联想到或寓含到更深远的字面以外的东西。

月沐在诗词论坛交流中认识一位诗人,他表示,作诗要有“三味诗词”原则,对此,我很赞同。所谓“三味” 既指:

新 味——体现时代气息,反对一味拟古;

韵 味——追求优美意境,反对标语口号;

趣 味——充满生活情趣,反对枯燥呆板。

作诗,反对无病呻吟和矫揉造作,所谓无病强说愁,对作诗而言,是要不得的。

第十一讲   词及词牌

词,相对格律诗而言,在韵脚要求上,比较宽,填词有词韵,词韵的划分比诗韵(平水韵)要宽一些。

 词是一种诗歌艺术形式,是中国古代诗体的一种,亦称宋词、曲子词、诗余、长短句。始于中国南北朝时期的南朝梁代,形成于唐代,在宋代达到其顶峰。一开始伴曲而唱,所以写词又称作填词、倚声。后来逐渐独立出来,成为一门专门的诗歌艺术。词是格律诗的一种延伸。

   词是由诗衍化而来的,词萌芽于南朝,形成于唐代,盛行于宋代。开始是用来为某乐谱配词,用于歌唱的。为谱配歌词叫填词,填词所选定的调子叫词调,词调都有名称(如'水调歌头'、'念奴娇'等),叫做词牌。后来成了与音乐失去联系的一种文学体裁,词牌也便成了说明文字声韵格式即词谱的名称。词的用韵、平仄、字数、句数与近体诗一样,都有严格的规定,并且词是歌唱的文学,因而词有词调,词牌就是词调的名称,只是多数词调已经失传,我们今天只能看到词牌了。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 21:55:00 | 显示全部楼层
 唐宋后,词这一新的诗歌样式开始出现,并迅速发展,与诗并驾齐驱。词由于要和乐歌唱,而且一般是由女子在宴会上歌唱,因而比诗更讲究含蓄蕴藉、形式精巧、音调和谐。词又分为小令、中调、长调。小令精巧轻盈,空灵蕴藉,韵味悠长;中调与七言近体诗规模相近,分为上下两阙,但讲究变化,晓畅中见蕴藉,分隔中见整体;长调因其歌唱时一般节拍舒缓、篇幅较长,故又称慢词。由于长调篇幅长,容量大(最长的《莺啼序》,256字),因此词人可以充分施展自己的才华,叙事、抒情、写景、议理从容展开,结构上讲究转折变化,浑成统一。

  一、词调

 词是曲子词的简称,最初是配乐的歌词,有自己的乐谱,写词必须词调对字、句、声、韵的要求填写,要做到“调有定句、句有定字、字有定声”,有时还要区别四声,所以称之为填词又叫“倚声”。词调同宫调有密切的联系,填词必须根据所要表达的内容来选择合适的宫调。

  二、词牌

 词调的名称叫做词牌。词牌代表一定的词律格式。但有不少词牌是有别名的即调同名异,如《念奴娇》又称《大江东去》、《酹江月》、《赤壁赋》等;也有的词牌名称相同却不是同一词调即调异名同,如有《忆江南》别名《步虚声》,而也有《西江月》别名《步虚声》者。

 不一样的情感在选择词牌上有一定的要求。例如《金缕曲》也就是《贺新郎》一般都只适合抒发心中郁结,而不适合写喜庆之事。贺新郎虽然喜庆名,可不是用来写喜庆事的。例如《寿楼春》是用来悼亡的,等等。所以,作词,选择词牌名有讲究,不能乱用词牌。

  三、词谱

  现存最早的词谱是明张延的〈诗余图谱〉,比较完备的词谱有清•万树的《词律》和康熙时期陈延敬、王奕清奉敕编撰的《钦定词谱》简称《词谱》。清•舒梦兰编《白香词谱》四卷,选录历代名作一百首,附注平仄声调,适合初学者填词参考,还有龙榆生的《唐宋词格律》简明适用,而潘慎主编的《词律辞典》是迄今收罗最完备的词谱。

  四、词韵

  诗有诗韵,词有词韵,前面讲了,词韵的划分比诗韵(平水韵)要宽一些。一般作词,大多以《词林正韵》为用韵工具书,划分平仄韵律及韵脚。就如同作诗,(旧韵)多以平水韵作为用韵工具书一样。

  五、词律

  词牌中有所谓的添字、傩破、减字、偷声等这里作一下解释。添字、减字单指字数的增减而已。添字后引起句式的变化,一句破成两句,称“傩破”。偷声与之相反。

  一首词的下阕起头句式不同于上阕这样的下阕起头处称“换头”,又叫“过变”,常见的有:〈忆秦蛾〉、〈贺新郎〉等。三段的词叫三叠词,前二段句式完全相同又比第三段短的称“双拽头”常见的有〈瑞龙吟〉等。非双拽头的词有〈兰陵王〉、〈夜半乐〉等。而四叠的词仅有〈胜州令〉、〈莺啼序〉两调。

  词,相对与诗而言,比较口语化,词句常常使用领字,即在一句开头一个字、两个字(如:莫是、还又、哪堪等)、三个字(如:最无端、更能消、又却是等),语气上稍作停顿又不点断,语义上领起下文。领字中最主要的是一字豆(又作“逗”、“读”)一字豆多数是虚词,如:正、但、又、更、况、且、方、应、甚等。也有些是动词:望、问、怕、料、想、看、叹、念等。

  六、对仗

  词的对仗没有具体的规定,比诗的对仗要宽,相连两句字数相同,就可以构成对仗,一字豆后面的句子也可以对仗,且不限平仄相对,也不忌同字相对。

  七、韵式

  词的韵式从整体上看具有不规则性,用韵没有固定的位置。但就一个词调来说却有严格的规定。词的韵式有平韵式、有仄韵式,仄韵中上、去可通押,入声韵单押。还有平仄转韵式、平仄同协式。韵字也不避同字。

总而言之,填词,一定要遵从词谱,不能随心所欲地乱填,有好多人以为,只要随便用一个词牌名,或者只要字数同词谱中的字相同,就是一首词,这是不正确的。喜欢作词的朋友,建议不妨在手边经常放一本《白香词谱》或《钦定词谱》,据《词谱》中的既定格式填字、用韵及掌握平仄关系等等。

八、词牌的选用原则

填词,并非随心所欲地乱用词牌,以为字的平仄和字数对上了,就是一首词,这样的写作态度是极端错误的。古人什么内容选什么调(词谱),是很讲究的,不能乱用,乱用就失了。比如,选《寿楼春》作祝寿的词、选《贺新郎》作贺新婚的词,就闹出笑话了。 

下面介绍一些常见词牌的写作用途和选调(谱)章法。

压制悲凉类:

《河傅》悲切。

《金人捧露盘》苍凉激楚。

《钗头凤》声情凄紧。

《祝英台近》宛转凄抑。

《剑器近》低徊掩抑。

《西吴曲》苍凉激楚。

《雨霖铃》缠绵哀怨。

《摸鱼儿》苍凉郁勃。

《普萨蛮》紧促转消沉。

《天仙子》伤春伤别,情急调苦。

《蝶恋花》、《青玉案》是达幽咽情调。

《卜算子》婉曲哀怨而略带几分激切。

《南乡子》合适抒写缠绵低抑情调。

《忆旧游》、《高阳台》忧婉凄抑。

《阮郎回》情急凄苦,凄婉欲尽。

《生查子》比拟谐婉、怨抑。

《一斛珠》悠扬凄抑,不宜表达壮烈豪放之志。

《风进松》柔柔悠扬、掩抑低徊,适宜表达和婉情调

《忆旧游》、《扬州慢》、《高阳台》声调缠绵,适宜表达凄抑情调。

《何满子》哀歌愤懑,凄凉凄怨的哀曲,“一声何满子双泪落君前”。

《寿楼春》凄音哀乐,抑郁悲痛,原是悼亡之作,宜寄托哀思。不可顾名思义用来祝寿。

《千秋岁》悲凉幽怨、声情幽咽,宜表达悲伤感抑之情。

《凄凉犯》、《惜分飞》不宜用于庆祝之词。这种词牌与内容相符合的只是少数。

缠绵婉转类:

《洞仙歌》音节舒徐。

《调笑令》多演唱故事。

《最高楼》轻松流美。

《鹊桥仙》多用于男女相会。

《一剪梅》等细腻轻杨的词调。

《浣溪沙》上半阕急,下半阕缓和。

《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。

《暗香》、《疏影》音节柔顺,古人多以咏梅。

《木兰花慢》协调悠扬,宜于写缠绵悱恻之情。

《桃园忆故人》一般抒发情绪,表示友谊。

《长相思》多写男女情爱,以声助情得其双美。

《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》协调婉约,柔柔婉转,宜表达缠绵情感。

《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻,宜表示细腻婉约之情调。

《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉,用来表达不同的思想情感。

豪迈激壮类:

《永遇乐》激越情绪。

《好事近》表达激越不平的情调。

《兰陵王》表达拗怒激越声情。

《水龙吟》激越,表达凄壮郁勃感情。

《清平乐》,上片情感拗怒,下片转为柔顺。

《南浦》昂扬欢喜,不宜表达悲凉悲伤送别之情。

《破阵子》为军乐,合适抒发激昂雄浑情感。

《渔家傲》拗怒,表达兀傲凄壮、开朗襟怀的情调。

《沁园春》、《风骚子》壮阔豪放,显示宽宏器宇和雍容气宇。

《念奴娇》多表达雄浑豪迈情感,不宜形容女性娇弱婉曲心态。

《六州歌头》声调苍凉悲壮,适于表达大方悲壮的声情,多言古兴亡之事。

《贺新郎》调昂扬,宜表达大方激昂、豪放雄浑的好汉感情。不宜作催妆喜庆的庆祝曲词。

《钗头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》合适表达激昂大方壮烈感情。

《水调歌头》、《满江红》,调子较高,感情剧烈,声情俱壮,适宜于表达慷慨悲壮、豪迈雄壮豪情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情绪。

其他类:

《六么》欢乐爽利。

《忆余杭》因描述杭州而来,描述景致最宜。

《八声甘州》摇筋转骨,刚柔相济,最使人荡气回肠。

《霓裳中序第一》音节闲雅。

《江神子》为祀神之乐,宜于庄严。

第十二讲 对仗及对联的一般知识

一、对仗浅谈

【对仗】是格律诗的表现之一。前面讲了,律诗中的颔联和颈联要求对仗,此乃格律诗之“平仄、对仗、诗韵”三个基本要素之一。

对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态,使语句更具韵味,增加词语表现力。对仗有如公府仪仗,两两相对。格律诗对仗的具体内容,首先是上下两句平仄必须相反,其次是要求相对的句子句型应该相同,句法结构要一致,如主谓结构对主谓结构,偏正结构对偏正结构,述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同,但要求字面要相对。再次,要求词语所属的词类(词性)相一致,如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等;词语的“词汇意义“也要相同。比如,同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。

对仗的分类:

对仗的运用有宽有严,因而出现各种不同类型,有工对、邻对、宽对、借对、当句对、交股对、互文对、流水对、隔句对(又叫扇面对)等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。

【工对】:近体诗中用得很工整的对仗,称为“工对”。要做到对仗工整,一般必须用同一门类的词语为对,如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”对仗相当工整。诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构),“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对,非常工整。

【宽对】:近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗,一般只要句型相同、词的词性相同,即可构成对仗。这样的对仗,一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物,轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。

【邻对】:近体诗对仗中的一种。用词义的门类比较接近的词为对,便叫“邻对”。所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对,就是邻对。如白居易《感春》中的两句:“草青临水地,头白见花人”,草与头不同类,水与花不同类,地与人不同类,这可以算是邻对。

【当句对】:也叫自对,对仗的一种,一句之中某些词语自成对偶,叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗:“密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶,岂知孤凤接离鸾,三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。”诗中多各相自为对,如第二句的秦楼对汉宫,瓦对盘;第五句的游蜂对舞蝶;第六句的孤凤对离鸾等等。

【借对】:近体诗的一种对仗方式,或称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。

1.借义,是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义,而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗:“借债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义,一为“平常”,一是“八尺为寻,倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用寻常来对数词“七十”,用的是它本来具有的数量方面的含义,而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。

2.借音,是利用字词之间的同音关系,以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字,对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字,但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。如古句之“残春红药在,终日子规啼“,以红对子(谐紫),又如“住山今十载,明日又迁居“,以十对迁(谐千)”皆是假借,既是“借音对”。

【扇面对】:诗、词、曲对仗的一种格式,即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗,便是扇面对。各联中的出句和对句,本身不构成对仗。就诗方面说,例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗:“缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,令夜月明前。”第一、三句为对,第二、四句为对。词中也使用扇面对,如柳永的《玉蝴蝶》上片:“水风轻,苹花渐老;月露冷,梧叶飘黄”,下片“念双燕,难凭远信;指暮天,空识归航。”曲中的扇面对,如程景初散套《春情》:“小小亭轩,燕子来时帘未卷。深庭小院,杜鹃啼处月空圆。”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对。也即是第二句与第四句隔句为对。

【错综对】:古代韵文对仗的一种方式,它不拘字词的位置,相对的词语处于错综交叉的情况。如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水,髻挽巫山一段云”,“六幅”与“一段”结成对仗,“湘江”与“巫山”也结成对仗,但位置不同。这便属于错综对。

【流水对】:近体诗对仗的一种。流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的,而是有上下相承的关系,两者不能脱离或颠倒,而是有一定秩序的语言结构。如杜甫《闻官司军收河南河北》诗的两句:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,它们有前后相承接的关系,必须是从四川的巴峡到达巫峡,然后才能再从襄阳到达洛阳,先后的次序不能倒置,而语句的关系上,是下句承接上句,两者构成一个顺承复句,而这两句使用的词语,却构成对仗。这种对仗有如流水,从上游流到下游,故称之为“流水对”。

【合掌对】:是格律诗对仗的一种病句句式。一首诗中,出句与对句所用的词基本同义或完全同义,上下句意思相重复,好像两只手掌合在一起,故称这样的对仗为“合掌”。合掌是对仗时应当避免的。如宋之问《初到黄梅》诗:“马上逢寒食,途中属暮春”。途中同马上、暮春与寒食,意既合掌。

二、对联知识

 【对联】亦称楹联,是我国传统上特有的文学体裁,与汉字有密切关系,其主要特点是对仗工整,平仄协调。对联起源于酒令、进化于骈文、游龙于汉赋、脱胎于律诗。律诗中的颔联和颈联要求对仗,对仗概念无疑是从律诗中的对仗概念汲取精华,再逐渐摆脱律诗中五言、七言的单句短联约束,进化为八言九言甚至更长的错落有致的句式,从而形成自己独特的风格,成为对联(或称楹联)。

  常见对联的分类:

【春联】指为庆贺新春佳节而作的楹联。 例:一元复始/万象更新

【婚联】又称喜联,是嫁娶的专用联语。例:琴和瑟静/花好月圆

【寿联】为祝贺生日而作的楹联。例:福如东海/寿比南山

【挽联】系由挽词演变而来,用于哀悼死者的楹联,例:哭公只有泪/提笔竟无言

【灯联】指贴挂在灯上的联语。例:春到人间人似玉/灯烧月下月如银

【言志联】悬于书房、卧堂等环境表示主人家抱负等楹联。例:天下兴亡/匹夫有责(顾炎武)

【名胜联】指专为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。例:泉自几时冷起/峰从何处飞来(杭州冷泉亭)

【行业联】专为行业特点所撰写的楹联,起着行业广告的作用。例:虽然毫末技艺/却是顶上功夫(理发)

【交际联】指人们用作酬赠交谊的楹联。例:人生得一知已足矣/斯世当以同怀视之

【书画联】指题写在绘画作品上的联语。根据画面上的内容题上切合画面的楹联。

 对联的一般规则:

(一)上下联的字数必须相等,不能用重复的字,但是本句中的字可以重复。

(二)上联的末一句必须是仄声,下联的末一字必须是平声。

(三)上下联的句式必须一致(词类相当,结构相应)。

(四)上下联的平仄要相对立,上联如果是平声字的地方,下联就得是仄声字,反过来也一样。律诗的平仄格律和“一、三、五不论,二、四、六分明”的原则,也适用于对联。

(五)上下联意思可以相近或相反,可以只说一事,也不妨分说两事。

(六)避免尾三连平和孤平,这一点明显是针对下联要求的。

每副对联的字数,并无限制,由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字,只要有话可说,能成对偶就行。要求奇数字上可平可仄,偶数字上一定要平仄分明,如果上句偶数字是平声字,则下句相应的字就要仄声字。

总之,作对联要音韵和谐。语言精炼,合于规律,而又有一定的内容。文字词性不相对,平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行,都不能算是对联。

同时,上下联内容要有一定的联系,但不能雷同或重复,雷同的对句俗称为“合掌对”,如“新年迎五福,春节接三多”,其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”是同一个意思,传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。

三、对联与对仗的区别:

  1、字数不同。诗词中的对仗字数少则三字,多则七字,骈文的对仗字数稍多;而对联则可以突破此限,甚至百字以上。

  2、内容的独立性和完整性不同。诗词中的对仗,大部分写景状物抒情,其内容只是诗词中的一部分,缺乏独立性,它依托上下文而存在;而对联的上下联所组成的内容必须是完整的,通常一副对联就是一个艺术整体,表达一定的主题,具有独立性。如流传的樵夫出句,过路的主考官对句:

  此木为柴山山出;因火成烟夕夕多。

  出句、对句都巧用合字格,只求对仗工稳,不表达特定主题,对上、对好也就算完成了。此联虽然有趣,但没人张贴悬挂,故这是对仗而非对联也。

  3、用途不同。对仗,无论用在诗歌,还是散文,都讲究语言形式工整醒目,声音和谐动听,能增添语言的韵律美。但它终究是提高语言表达效果的对偶修辞方式。

  而对联,已是一种具有文学韵味和民族形成的应用文。过去开科取仕,任贤选能常用对联;文人交往,互相题赠也用对联;游览名胜古迹,也会即兴题联;高人雅士求友征婚,有的也采用征联。到了现代,对联的用途更广泛:民间在岁时节令、婚生寿丧、乔迁新居、喜事庆典、行业开张及官方的央视春晚等等,均使用对联来渲染气氛,因为它广为群众喜闻乐见!

  对联,在对仗基础上发展而来,兼容并蓄,它将更加枝繁叶茂,摇曳多姿!

  综上所述,对偶是汉语的一种修辞手法;对仗是律诗中对偶修辞的习惯说法;对联则是一种以对偶形式组成的应用文体。它们既有联系又有区别。

四、楹联入门捷径:

楹联或(对联),俗称对对子。楹联根据用途不同,分为:春联、喜联、寿联、挽联、趣联等等;又根据写作特点不同,分为:工对、正对、借对、反对、流水对、错综对、扇面对等等,不一而足。

楹联入门,说难也不难,其实会作律诗者,就会作联句。在此,针对楹联初学者们,月沐的讲解,开门见山,简洁明了,通俗易懂,不墨守成规。

作楹联要掌握四个基本章法:一仄起平收;二平仄相对词性相当;三避免孤平和尾三平;四忌合掌(既上下联意思雷同或重复)。掌握楹联创作的四个基本章法,就可以进入楹联创作了。

以七字为例,先讲两个楹联的基本格式--

平起式上联:平平仄仄平平仄,则下联就为:仄仄平平仄仄平

仄起式上联:仄仄平平平仄仄,则下联就为:平平仄仄仄平平

平起式上联:平平仄仄平平仄,则下联就为:仄仄平平仄仄平---此联可适当遵一三五不论,二四六分明,但是要避免孤平。

仄起式上联:仄仄平平平仄仄,则下联就为:平平仄仄仄平平---此联可适当遵一三五不论,二四六分明,但是要避免尾三平和尾三仄。

如上是七字的楹联创作基本格式,那么七字以外的呢?十多字、几十字、甚至成百上千字的楹联创作,基本格式和要点是什么呢?

其实很简单,作楹联,如同看牵马迈步,各位稍加留意,就会发现,马之前行,总是后蹄跟着前蹄挪动,后蹄总是踏着前蹄蹄印走,每个蹄印都要踏两次,如此反复,换言之,就好比喊口号,把“一二一”,换成“一一二二一一”,就行了,假定“一”代表“平”,“二”代表“仄”,那么“一一二二一一”,就转换成“平平仄仄平平”,根据创作楹联字数多少的需要,如此反复交替下去“平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄……”,就是楹联的正格。

举例说明,作一幅11字的楹联,则平起式正格为:

上联:平平仄仄平平仄仄平平仄,

下联:仄仄平平仄仄平平仄仄平。

仄起式正格为:

上联:仄仄平平仄仄平平平仄仄,

下联:平平仄仄平平仄仄仄平平。

无论楹联还是诗词,所谓平起式还是仄起式,均看开始的第二个字,第二字是平声,就是平起式,是仄声,就是仄起式。

因为楹联的格式如同马之前行步伐,所以,楹联格式又称为“马蹄格”或“马蹄韵”,在此基础上,在避免出现孤平和尾三平的前提下,可适当遵“一三五不论,二四六分明”,其相应处的字可适当变换调整,从而生成无数个正格以外的变格。但是万变不离其宗,道理和遵守的基本章法是一样的。

对于长联,单边两句及其以上的多句联,则遵循的原则是,各句脚依顺序连接,平仄规格一般要求形成音步递换,传统称'平顶平,仄顶仄',就是说上一个分句最后一个字平声,则下一个分句第一个字也要平声,上一个分句最后一个字仄声,则下一个分句第一个字也要仄声,不管有多少个分句,均依此类推。

掌握了如上创作法则,假以时日,相信各位楹联爱好者、初学者们,一定会得心应手,应运自如,创作出自己丰富多彩的楹联作品。

五、对联的正确张贴方法:

古人写字,习惯是从右边往左边写,因而对联的传统张贴法,是上联在门框右边,下联在门框左边。但是,现代人写字,却正好相反,是从左边往右边写。所以,上联无论张贴在门框左边还是右边,都是可以的,但是并非任意张贴,它是有章可循的。

对联的正确贴法,简单地讲,取决于横批,横批从右往左写,则上联贴在右边、下联贴在左边;横批从左往右写,则上联贴在左边、下联贴在右边。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 21:57:11 | 显示全部楼层
第十五讲  “老干体”诗词

“老干体”诗词,又名“政协体”和“人大体”,是当代诗词创作中风格独特、影响深远的一种诗词体式。顾名思义,这类诗词如同政协、人大的退休和没退休的老干部的做人和讲话风格一样观点陈腐、套话连篇、毫无生气,但其创作队伍却不限于这些老干部,许多年轻的诗词爱好者也擅长而钟情此类。因此,不仅地方小报有之,一些专业诗词刊物也有之,网络诗词也不乏正宗“老干体”,俨然成为当今诗词创作的一大社会流派。

   老干体诗词大多诞生于五、六十年代,它是一个特定时代的特定产物,是传统诗词创作发展过程中特定时期的特殊文化现象。

   据考证,当代“老干体”的开山鼻祖是当时写《女神》、《星空》等应时之作而鼎沸空前的郭沫若先生。郭沫若先生不仅开当代“老干体”之先,而且创作颇丰,艺术成就巨大。

   郭沫若先生“老干体”代表作:

               满江红.庆祝九大开幕(词)

雄伟庄严,像沧海波涛汹涌。太阳出,光芒四射,欢呼雷动。万寿无疆声浪滚,三年文革凯歌纵。开幕词句句如洪钟,千钧重。

大工贼,黄粱梦;帝修反,休放纵!听谆谆教导,天衣无缝。改天换地争胜利,除熊驱虎英雄颂。庆神州一片东方江,献忠勇!

        春雷(律诗)

春雷动地布昭苏,沧海群龙竞吐珠。

肯定秦皇功百代,判宣孔二有余辜。

十批大错明如火,柳论高瞻灿若朱。

愿与工农齐步伐,涤除污浊绘新图。

   “老干体”以其特有的气势纵横中国现当代诗词界长达半个世纪,成为当时中国诗坛的一道独特风景线。它主要有四大特点:一是多为应时应景之作;二是内容大多反映当代党政大事且以歌功颂德为主;三是情感空泛苍白,文辞直白口语化,流于标语口号,概念化,缺乏形象思维及意境;四是韵律上平仄通押,不大讲求诗词格律。

  在当今的诗词潮流中,“老干体”诗词,往往被人们轻视和不屑一顾,成为写时事政治诗词的贬义代名词。而当诗人以政治事件、政府职能、国家权力象征等为题材来歌功颂德作诗时,稍不留意,在内容及形式上就难免有“老干体”之嫌。我们在作诗时,要尽量避免这种文风。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 21:58:52 | 显示全部楼层
第十六讲  诗、词、曲的区别与联系

 一、诗、词、曲的一般概念及相互联系

  诗、词、曲是古代诗歌的三大类,是我中华民族所独有的诗体,她是以“韵”、“声”、“调”三位一体为基本特征的诗体。古人根据不同的内容表达需要,创造了诗、词、曲这三类诗歌体式,并在各自体式中拥有不同的样式种类,可谓源同流分,各臻其妙。        

  在《月沐学堂》第十五讲中就谈到,唐诗是豪情,宋词是柔肠,而元曲就是嬉笑怒骂的童真率性,是艺术性的俚语(既民间俗语或地方方言)表现。

  (一)、诗、词、曲的概念:

  诗:文学体栽的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感。

  词:是由诗衍化而来的。词的用韵、平仄、字数、句数与近体诗一样,都有严格的规定,并且词是歌唱的文学,因而词有词调,词牌就是词调的名称,信人作词,要以词牌来写,所以又叫填词。

  曲:是继诗、词而兴起的一种古典诗歌体裁,盛行于元代以后。曲由词进一步发展而成的。曲与词大体相同,也是歌唱的文学,格式上严格,也有曲调,叫曲牌,但押韵、平仄都要宽松一些,并且多用口语。

  (二)、诗、词、曲的句法特点及联系:

  1、在句法及修辞上,诗:四句或八句(排律10句以上,古风多双数句),每句字数相同,措辞严谨;词:各诗句长短不一,语言较典雅;曲:各诗句长短不一,语言较通俗。

  2、在艺术手法中,赋、比、兴,都是诗、词、曲最基本的运用手法。

  赋:既赋陈、铺陈、排比,就是将一连串内容紧密相关的事物景观、人物形态、主观行为等,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句法或写作章法。

  比:即比喻,是为了让描述的对象更加生动具体和特征显明,便于读者联想和想象。

  兴:即以物寓志,以景寄情,先言他物以引起所咏之词。观古人诗词,兴起者运用较为普通,兴结者不多见,而兴起兴结者,在一首诗中,尤为少见。

  诗词曲的不同体式,就如人们不同的服饰,以适应不同季节和审美的需要。今人对于诗词曲的好恶及应用文风,乃属个人偏爱。王国维认为“诗之境阔,词之言长”;李渔认为词“上不似诗,下不类曲,不淄不磷,立于二者之中”。其实,三者之间不同的特色体现在题材、意境、风格、手法、形式等诸方面。

  二、诗与词的区别:

  诗词的区别,除了格律、句式、句法上面的区别,最主要的就是从起源开始,从而发展出来的意境、风格、内容、修辞手法上等等的不同。

  其一、诗刚,词柔;其二,表达的手法有别,诗直,词曲;其三,情意的表露程度有别,诗显,词隐;其四、来由和归属有别,诗如男,阳刚,词似女,怀柔。总归一句话,诗是诗,词是词,专就意境方面来说,疆界也是很分明的。王国维曾言:词“能言诗之所不能言”,因为与律诗比,词更委婉、阴柔、通俗,更口语化。

  诗:有韵有辙即可;词:规定格式,规定字数,不可更改。

  诗词之别,既表现在音律方面,又表现在意境方面。要细说来,还是有些复杂的。简单而言,诗境阔、词言长,诗要庄重,词要妩媚;诗要隐显、词要隐婉。两者各有所长。是有大分别的。

  诗要庄重、其意象必须包容阔大、意境深远。词之为体、要渺宜修,能言诗之所不能言,而不能言尽诗之所能言。所以,词要妩媚、要婉约、要细腻。因为它是偏重于个人情感的编织。词是以婉约派为正宗,虽然也有豪放词(如苏东坡的词),但豪放词首先数量上就较婉约词要少得多,其次,就是纵观一个豪放词人的所有词作,也是以婉约词居多,豪放词只是其中一个标新立异的分支。

  三、词与曲的区别:

  词和曲都是长短句,都是按歌唱的需要做出的,它们性质相同的,都属于音乐文学,所以它们之间是比较不容易区别的。

  词中通行的词调大都只分为平、仄,而曲中的南曲分为平、上、去、入四声;元人北音,所以元曲多以北曲为主。北曲的四声则分为阴平、阳平、上、去,没有入声,入声字己经分别派入平、上、去三声。

  曲韵和词韵也是不同的,词韵比曲韵的规定来的严格,曲中的北曲以元人周德清的『中原音韵』为依据,分为十九个韵部,凡入声字都派入平、上、去三声之中,这是和词韵最大不同的地方。曲不忌重韵,而词忌重韵,但是在写曲是最好还是不要重韵。

  词和曲在语言方面各有不同的特色,譬如;曲的语言比较通俗、浅显自然,接近我们平常的生活用语。虽然都是反应社会生活,但是词所反映的社会生活层面比较窄,而曲却比较宽广。

  写曲要根据曲牌的规定来写,这个跟写词很像,写词时也要根据词牌的规定来写;但是写词和写曲有一个很不同的地方,就是曲可以有衬字,(衬字:曲牌对每句的字数都有规定,但如果作者认为有需要的地方,可以在规定的字数之外,增加字数。)

  曲是词的替身,无论从音乐的基础或是形式的构造上,都是从词演化出来的,词本起于民间,流传于歌女伶工之口,既便于书写情怀,又宜于歌唱,原是一种通俗文学。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变,在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。

  最后,借用前人的一句话总结:诗者,歌也!词者,诗之余也!曲者,词之俗体也!

  四、诗、词、曲的用韵

  格律诗是诗(指近体诗)、词、曲的通称,作格律诗,不同的诗体,有不同的押韵依据(也可称作韵目或韵部)。具体如下:

  诗有诗韵――平水韵(详见第七讲)。古人作诗,以平水韵为用韵工具,当然,今人作诗,完全可以依新韵(既中华14新韵,详见第八讲)作诗,所谓今不妨古、双轨并行,但是切忌新旧韵乱用。同时,还可以依词韵(词林正韵)作诗。以新韵或词韵作诗,最好在标题注明,此乃诗词界一般规则。以新韵或词韵作诗,如果不注明的话,在比较有影响的正规文学网站、国内外诗词比赛中,等等,多以出韵(失韵、乱韵)品读和评定。

  词有词韵――词林正韵(详见第七讲)。

  曲有曲韵――中原音韵(详见第十三讲)。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 21:59:04 | 显示全部楼层
第十六讲  诗、词、曲的区别与联系

 一、诗、词、曲的一般概念及相互联系

  诗、词、曲是古代诗歌的三大类,是我中华民族所独有的诗体,她是以“韵”、“声”、“调”三位一体为基本特征的诗体。古人根据不同的内容表达需要,创造了诗、词、曲这三类诗歌体式,并在各自体式中拥有不同的样式种类,可谓源同流分,各臻其妙。        

  在《月沐学堂》第十五讲中就谈到,唐诗是豪情,宋词是柔肠,而元曲就是嬉笑怒骂的童真率性,是艺术性的俚语(既民间俗语或地方方言)表现。

  (一)、诗、词、曲的概念:

  诗:文学体栽的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感。

  词:是由诗衍化而来的。词的用韵、平仄、字数、句数与近体诗一样,都有严格的规定,并且词是歌唱的文学,因而词有词调,词牌就是词调的名称,信人作词,要以词牌来写,所以又叫填词。

  曲:是继诗、词而兴起的一种古典诗歌体裁,盛行于元代以后。曲由词进一步发展而成的。曲与词大体相同,也是歌唱的文学,格式上严格,也有曲调,叫曲牌,但押韵、平仄都要宽松一些,并且多用口语。

  (二)、诗、词、曲的句法特点及联系:

  1、在句法及修辞上,诗:四句或八句(排律10句以上,古风多双数句),每句字数相同,措辞严谨;词:各诗句长短不一,语言较典雅;曲:各诗句长短不一,语言较通俗。

  2、在艺术手法中,赋、比、兴,都是诗、词、曲最基本的运用手法。

  赋:既赋陈、铺陈、排比,就是将一连串内容紧密相关的事物景观、人物形态、主观行为等,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句法或写作章法。

  比:即比喻,是为了让描述的对象更加生动具体和特征显明,便于读者联想和想象。

  兴:即以物寓志,以景寄情,先言他物以引起所咏之词。观古人诗词,兴起者运用较为普通,兴结者不多见,而兴起兴结者,在一首诗中,尤为少见。

  诗词曲的不同体式,就如人们不同的服饰,以适应不同季节和审美的需要。今人对于诗词曲的好恶及应用文风,乃属个人偏爱。王国维认为“诗之境阔,词之言长”;李渔认为词“上不似诗,下不类曲,不淄不磷,立于二者之中”。其实,三者之间不同的特色体现在题材、意境、风格、手法、形式等诸方面。

  二、诗与词的区别:

  诗词的区别,除了格律、句式、句法上面的区别,最主要的就是从起源开始,从而发展出来的意境、风格、内容、修辞手法上等等的不同。

  其一、诗刚,词柔;其二,表达的手法有别,诗直,词曲;其三,情意的表露程度有别,诗显,词隐;其四、来由和归属有别,诗如男,阳刚,词似女,怀柔。总归一句话,诗是诗,词是词,专就意境方面来说,疆界也是很分明的。王国维曾言:词“能言诗之所不能言”,因为与律诗比,词更委婉、阴柔、通俗,更口语化。

  诗:有韵有辙即可;词:规定格式,规定字数,不可更改。

  诗词之别,既表现在音律方面,又表现在意境方面。要细说来,还是有些复杂的。简单而言,诗境阔、词言长,诗要庄重,词要妩媚;诗要隐显、词要隐婉。两者各有所长。是有大分别的。

  诗要庄重、其意象必须包容阔大、意境深远。词之为体、要渺宜修,能言诗之所不能言,而不能言尽诗之所能言。所以,词要妩媚、要婉约、要细腻。因为它是偏重于个人情感的编织。词是以婉约派为正宗,虽然也有豪放词(如苏东坡的词),但豪放词首先数量上就较婉约词要少得多,其次,就是纵观一个豪放词人的所有词作,也是以婉约词居多,豪放词只是其中一个标新立异的分支。

  三、词与曲的区别:

  词和曲都是长短句,都是按歌唱的需要做出的,它们性质相同的,都属于音乐文学,所以它们之间是比较不容易区别的。

  词中通行的词调大都只分为平、仄,而曲中的南曲分为平、上、去、入四声;元人北音,所以元曲多以北曲为主。北曲的四声则分为阴平、阳平、上、去,没有入声,入声字己经分别派入平、上、去三声。

  曲韵和词韵也是不同的,词韵比曲韵的规定来的严格,曲中的北曲以元人周德清的『中原音韵』为依据,分为十九个韵部,凡入声字都派入平、上、去三声之中,这是和词韵最大不同的地方。曲不忌重韵,而词忌重韵,但是在写曲是最好还是不要重韵。

  词和曲在语言方面各有不同的特色,譬如;曲的语言比较通俗、浅显自然,接近我们平常的生活用语。虽然都是反应社会生活,但是词所反映的社会生活层面比较窄,而曲却比较宽广。

  写曲要根据曲牌的规定来写,这个跟写词很像,写词时也要根据词牌的规定来写;但是写词和写曲有一个很不同的地方,就是曲可以有衬字,(衬字:曲牌对每句的字数都有规定,但如果作者认为有需要的地方,可以在规定的字数之外,增加字数。)

  曲是词的替身,无论从音乐的基础或是形式的构造上,都是从词演化出来的,词本起于民间,流传于歌女伶工之口,既便于书写情怀,又宜于歌唱,原是一种通俗文学。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变,在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。

  最后,借用前人的一句话总结:诗者,歌也!词者,诗之余也!曲者,词之俗体也!

  四、诗、词、曲的用韵

  格律诗是诗(指近体诗)、词、曲的通称,作格律诗,不同的诗体,有不同的押韵依据(也可称作韵目或韵部)。具体如下:

  诗有诗韵――平水韵(详见第七讲)。古人作诗,以平水韵为用韵工具,当然,今人作诗,完全可以依新韵(既中华14新韵,详见第八讲)作诗,所谓今不妨古、双轨并行,但是切忌新旧韵乱用。同时,还可以依词韵(词林正韵)作诗。以新韵或词韵作诗,最好在标题注明,此乃诗词界一般规则。以新韵或词韵作诗,如果不注明的话,在比较有影响的正规文学网站、国内外诗词比赛中,等等,多以出韵(失韵、乱韵)品读和评定。

  词有词韵――词林正韵(详见第七讲)。

  曲有曲韵――中原音韵(详见第十三讲)。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 22:02:03 | 显示全部楼层
第十七讲  乐府诗

在中国中古时期的汉魏两晋南北时代,中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府,负责采集和编制各种乐曲,配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌,就称为乐府诗,也简称乐府。因为乐府产生于汉代,所以后人就称为汉乐府。

  乐府,本来是配音乐的,所以称为'乐府'或'乐府诗'。这种乐府诗称为'曲'、'辞'、'歌'、'行'等。到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫'乐府',但是已经不再配音乐了。

  在体式上,乐府诗以五言为主,兼有七言及杂言。句式比较灵活自由,语言自然流畅,通俗易懂,琅琅上口,生活气息非常浓厚。这种淳朴的诗歌风格,文字简单清新,弥漫在诗里的感情,不但具有普遍意义,而且纯真自然。乐府诗是诗歌历史上的一个里程碑,它象征着文人诗的开始,象征着诗开始追求个性自由和发出个人化的声音。乐府诗中的诗,可以真正地称为抒发情怀的诗. 许多诗人如杜甫、白居易、元稹等,都写过不少优秀的乐府诗。

  乐府诗其实是古风的一种诗体。当然,乐府诗中也有少部分符合格律诗,属于近体诗的范畴。

  汉代,乐府诗可分“古乐府诗”与“新乐府诗”二种。

  (一) 古乐府诗:

  汉、魏以下,陈、隋以上,乐府古题多以唐人所拟之作。唐代诗人各大家都有所拟之作,而李白所拟为最多,并且仍以乐府旧名为题。李贺拟古乐府,多以别名,而改变其旧题。

  (二) 新乐府诗:

  新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。初唐乐府诗 ,多袭用乐府旧题,但已有少数另立新题。这类新题乐府,至杜甫而大有发展,“即事名篇,无所依傍”。元结、韦应物、戴叔伦、顾况等也都有新题乐府之作。他们可说是新乐府运动的先驱。安史之乱后,唐王朝走向衰落。至贞元、元和年间,社会危机进一步暴露,一些有识之士对现实有了更清楚的认识,希望革除弊端,中兴王朝。反映在文坛上,便出现了韩愈、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动。

  元和四年(809),李绅首先写了《新题乐府》20首(今佚)送给元稹。元稹和作了《和李校书新题乐府》12首。后来白居易又作《新乐府》50首,正式标举“新乐府”的名称。这样,声势浩大的新乐府运动拉开序幕。作为诗歌运动,新乐府的创作并不限于写新题乐府,也有古题乐府。但虽用古题,却能创新意,体现了诗歌革新的方向。

  新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(详见白居易《与元九书》)。

  汉代乐府诗的类别:

  从其内容来看, 大约可以分为三类:

  一、贵族文人所作之颂歌

  郊庙歌辞:为祀天地、太庙、明堂、社稷所用。

  燕射歌辞:为朝廷宴庆所用。

  舞曲歌辞:分雅舞和杂舞,雅舞用于郊庙;杂舞用于宴会。

  二、军乐

  鼓吹曲辞:是用于短箫铙鼓的军乐。

  横吹曲辞:是用鼓角在马上吹奏的军乐。

  三、民间的歌辞

  相和歌辞:为汉代街区民谣, 起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦, 即为相和曲”。

  清商曲辞:源出于相和三调, 内容多为反映当时人民的生活和思想感情。

  杂曲歌辞:有写心志, 抒情思, 叙宴游, 发怨愤, 言战争等等,故称杂曲。

  汉乐府诗的语言特色:

  1. 多用亲切朴素又生动的口语,语言朴实自然;2.押韵灵活;3.用对话或独白形式叙事;4.浪漫主义的色彩; 5.多用排偶句; 6.回环往复,音韵和谐。

第十八讲  “诗眼”及“炼字”

“诗眼”一词,最早见于北宋。苏轼诗云:“天工忽向背,诗眼巧增损。”范成大也在诗中写到过“诗眼”:“道眼已空诗眼在,梅花欲动雪花稀。”范温的诗话更以“诗眼”为名,题为《潜溪诗眼》。

  俗话说,眼睛是心灵的窗户。一首诗里,有时候会有一句非常关键的话,或者一个关键字词,对理解全篇的结构脉络或者是作品的主旨,起着非常重要的昭示的作用,这就是诗眼。

  诗眼,一般来说有两种情况。一种是因为诗的结构过于复杂,因此需要在某个地方加以提示,以帮助读者理清作品的思路。有个时候,是作者的思想或者诗的主题不好明确交代,需要在某个地方加以提醒或暗示。

诗眼在句中的作用不一而足,以下是几种典型作用:

 一、用以翻出新意。《宋•陈辅之•诗话》载:溧阳县令萧楚才改动太守张乖崖诗句,把“独恨太平无一事,江南闲杀老尚书”中的“恨”改为“幸”,“恨太平”是对天下太平的不满,“幸太平”是因天下太平而感到幸福,一字之改诗意迥同。

 二、借以增添情趣。据宋朝周紫芝《竹坡诗话》载:韩驹改曾吉甫诗句,“白玉堂中曾草诏,水晶宫里近题诗”,建议其诗之“中”改为“深”,“里”改为“冷”,使诗句的表现力大为增强,原来只是用以指示方位的“白玉堂”,“水晶宫”,转眼间显得雍容华贵,超凡脱俗。

  三、靠它增强形象性。王安石诗《泊船瓜洲》云:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸, 明月何时照我还?”诗中一个“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达的十分贴切;再如秦观的“山抹微云,天粘衰草”是取“抹”“粘”的动作勾画出的线条轮廓。

  四、有的诗眼关乎诗意的精确。如唐代有名的诗僧齐己,有次他写了首咏早梅的诗,前四句是:“万木冻欲折,孤根暖欲回。前村深雪里,昨夜数枝开。”写出后他总觉得不满意,便虚心地带着诗稿去向诗人郑谷求教。郑谷看后,说:“数枝不算早,不如一枝早。”齐己叹服不已,便把“数枝”改为“一枝”。所以人称郑谷为“一字师”,被传为佳话。这个“一”字就是诗眼。

  诗眼在古人诗句中,经常用到,唐人王湾《次北固山下》诗句“海日生残夜,江春入旧年”,“生”、“入”就是诗眼;陆游《游山西村》“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”,“又”字就是诗眼;张先《天仙子》诗句“云破月来花弄影”,“弄”字就是诗眼。王国维赞张先此句云:“着一‘弄’字,而境界全出。”

  诗眼,在一首诗中可起到映衬和引活的重要作用,甚至比喻为画龙点晴亦不为过。古人在作诗时,斟字酌句,为一字一词,反复推敲,就是力求用活用好用绝这个所谓的“诗眼”。 这就是我们常说的“炼字”。

  古代诗人“炼字”,总是把准确性放在首位的。他们反复推敲,反复咀嚼的目的就是为了准确地传达自己的情意。从炼字的角度鉴赏古诗,首先得看这个字用得是否准确,从准确性的角度入手很容易一下子抓住全诗内容的主线。

  “苦吟诗人”贾岛,经常苦吟诗句来抒发自己的感情,曾自题“两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这里虽然有夸张的意思,但是足以说明贾岛作诗确实是耗费了不少心血。

  一提到贾岛,我们便会想起他的经典诗作《李凝幽居》中的名句,“鸟宿池边树,僧敲月下门”,便会想到“推敲”的故事,此为“炼字”。再如他的《寻隐者不遇》,这首古绝诗自然质朴,意境深远,是历来为人们传诵的名篇,该诗中的“云深不知处”,“深”字就是诗眼。

  相传,苏东坡妹妹苏小妹,有一次妹妹出题考哥哥,要哥哥在“轻风细柳”和“淡月梅花”,之中各加一字,说出诗眼。苏东坡不假思索,张口就来:前句加“摇”,后句加“映”,即成为“轻风摇细柳,淡月映梅花。”却被苏小妹讥之为“下品”。苏东坡认真地思索后,又道:“轻风舞细柳,淡月隐梅花。”小妹仍然不满意:“虽好,但仍不属上品。”东坡无以为对。苏小妹不慌不忙,出口吟对:“轻风扶细柳,淡月失梅花。”东坡吟诵玩味之后,不禁叫绝。 “轻风”徐徐,若有若无,“细柳”动态不显,唯有“扶”字才恰到好处地形象地描绘出轻风徐来,柳枝拂然的柔态,与“轻”、“细”相宜,和谐自然。“扶”字又把风人格化了,给人以一种柔美之感。东坡的“摇”、“舞”当与“狂风”相配才妥帖。下句中添“映”全无朦胧之美,“隐”也欠贴切。既然恬静的月亮已经辉满大地,梅花自然就没有白天那么显眼。在月光照映下,也就黯然失色了。这样,一个“失”字,就勾画了月色和梅花相互交融的情景。

第十九讲  诗之“七德”与“九品”

观古今名家谈诗,有“七德”、“九品”之说。

何为“七德”、何为“九品”呢?月沐根据自己的理解,作一浅显的描述。

诗之“七德”:一识理,二高古,三典丽,四风流,五精神,六挂干,七体裁。

识理:理者,道义、道理,即明大义晓事理,符合事物之一般规律。

高古:诗者,雅趣也,诗要追求高远和韵味绵长。

典丽:典雅并清新秀丽,不入俗。

风流:要别具一格,有独特的风格和魅力。

精神:要放词正直,弘扬真善美、摒弃假恶丑。

挂干:凝结、干练、简洁,所谓一字千金。

体裁:就是诗文的结构,如人之骨骼。

诗之“九品”:高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。

高:高妙且风韵流畅。

古:熔铸词采,思古、拟古而又不拘于古。

深:境界广阔,思想深厚,有韵味。

远:有远见,寓情于理,诗外有诗。

长:韵味绵长。

雄浑:要气势恢宏,沉稳凝重,格调自然。

飘逸:要清新刚健,潇洒明快,闲放豁达。

悲壮:不矫揉造作,无病呻吟,要发自肺腑真情流露。

凄婉:词理凄切委婉。

第二十讲  再谈诗的意境及格律

要谈诗的意境及格律,首先要搞清楚什么是诗。我们天天都在作诗,但是并不是每个人都能真实地理解诗及诗的概念。

新华字典解释,“诗”者,是文学题材的一种,通过有节奏、韵律的语言,反映生活、抒发感情。“节奏”解释为:均匀的有规律的进程。“韵律”解释为:指诗词中的平仄格式和押韵规则。

何为诗文?

所谓诗文者,文,有律则为诗;诗,无律则为文。

无论今古,诗,均讲诗体、诗韵、诗律、诗心。

诗者,意为先,格律在次。这是诗家公论。

月沐以为,诗之意境,犹人之魂魄;诗之格律,犹人之骨骼。无魂魄,乃行尸走肉;无骨骼,乃一堆烂肉。健全之人,当有魂魄亦有骨骼。

则一首完整的诗,就既要有好的意境,也要有完美的格律。二者缺其一,就不是一首好诗。

  大多人以为,诗,只要一谈到格律,就是格律诗,比如绝句、律诗等。其实,这样的想法是懒惰的和错误的。唐诗宋词,是千百年来追求完美诗歌的顶峰,千古流传、脍炙人口的唐诗宋词之精华,无不在其文风、诗体、言词、诗韵及音律节奏等方面臻于完美。

古风(既古体诗)也讲格律。格者,文体句式,指诗词曲赋各种文体;律者,音节音韵。格,这里不再多言。单讲古风之律。

古体诗用韵,比律诗稍宽;一韵独用固然可以,两个以上的韵通用也行。但是,所谓通用也不是随便乱来的;必须是邻韵才能通用。特别注意的是:上声和去声有时可以通韵,但是平仄不能通韵,入声字更不能与其它各声通韵。我们欣赏古人李白杜甫等名家的古风诗就可以领略到这一点。

  当然,古体诗的用韵,是因时代不同而不同的。实际语音起了变化,押韵也就不那么严格。中晚唐用韵已经稍宽,到了宋代以后,古风的用韵就更宽了。

律诗是一韵到底的。古体诗可以一韵到底,也可以换韵,而且可以换几次韵。换韵的方式是多种多样的:可以每两句一换韵,四句一换韵,六句一换韵,也可以多到十几句换韵,可以连用两个平声韵,连用两个仄声韵,也可以平仄韵交替。如杜甫的名作[石壕吏] 。

前面讲的是诗韵,这里还得讲诗的音节。语序的变换,有时也不能单纯理解为适应声律的要求。它还有积极的意义,那就是增加诗味,使句子成为诗的语言。

律诗中的'一三五不论,二四六分明'这两句口诀,其实亦可通用于古体诗,因为第二、第四、第六字,是句式的节奏点,节奏点分明了,一首诗读来,则更有韵味和诗味。

  好的诗句,其意义单位常常是和声律单位结合得很好的。所谓意义单位,一般地说就是一个词(包括复音词)、一个词组一个介词结构(介词及其 宾语)、或一个句子形式、所谓声律单位,就是节奏。就多数情况来说,二者在诗句中是一致的。因此,我们试把诗句按节奏来分开,每一个双音节奏常常是和一个双音词、一个词组或一个句子形式相当的。这就讲到语法。

诗词的一般节奏,也就是律句的节奏。律句的节奏,是以每两个音节(即两个字)作为一个节奏单位的。如果是三字句、 五字句和七字句,则最后一个字单独成为一个节奏单位。如五言的节奏单位是“二二一”或“二一二”,七言的节奏单位是“二二二一”或“二二一二”。并且这样的节奏单位在一首诗中,要多重变化,而非一成不变,比如,以每两句为一组,上组是“二二一”,下组则最好是“二一二”或别的句式。

综上可见,古风诗之讲节奏讲语法,其实,就是讲音节,讲格律。不过非格律诗之严谨的“平平仄仄平平仄”格律而已。

观古人之诗,多和吟唱,所以,都有很流畅的音乐美感。诗之律,简言之,其实就是音节和音韵。比如“平平仄仄平平仄”,如步伐之口令,“平平仄仄”就是音节,如音乐之符号,平仄字间错落有致,音节起伏分明,如此,就有抑扬顿挫的音乐美感。每首诗的韵脚,就是音韵,韵脚合,则读来朗朗上口,流畅自然。

下篇

月沐吟草

花月连珠诗

 一

东君沐月夺花魁,月地花天祥瑞堆。

才羡花痴惊月佬,又邀月友谢花媒。

八方月夜喝花酒,一处花坛赏月台。

月影花魂金玉外,花前月下更悠哉。

       二

花月最宜诗酒茶,邀花赏月共天涯。

月明花艳风光好,花好月圆情趣夸。

富贵花开千古月,祥和月绽百年花。

花搂月抱人常醉,月享花容花想家。

      三

拈花弄影月离枝,月下飞花笑语追。

皓月凝眸花窘态,娇花遮面月相思。

花魂勾月春风醉,月影邀花甘露痴。

问月寻花何处去,月圆花好正当时。

       四

花姑月姥倚莲池,弄月拈花吟妙诗。

月笑花容太招展,花嫌月影少迷离。

清风月下花香重,水榭花前月意弥。

花事月尘浮躁客,几人花月志不移。       

     五(词韵)

烟花三月絮成堆,月魄花魂思绪追。

柳巷春花明月在,云头皓月暗花依。

花因月下常惬意,月自花前才醉微。

最爱月花相伴日,花杯月盏忘回归。

       六

飞花邀月斗闲枝,月影婆娑花意痴。

汉月秦花宜对酒,唐花宋月好吟诗。

拈花照月身前过,赏月观花梦里随。

月更朦胧花更艳,花魂月魄有人思。

       七

花随月影笑春枝,月沐花摇舞秀姿。

月念缠绵花荡漾,花容灿烂月矜持。

飞花有意月当酒,暗月无心花作诗。

月下轻歌花寄语,花吟月唱诉相思。 

  八

花凝细露月光凉,月下闻香花影藏。

孤月射寒花灿烂,繁花摇蕊月迷茫。

花前月静松声远,月里秋深花气扬。

但信花魂勾月醉,不疑月使恋花狂。

       九

花陪月酒更峥嵘,月下花容影纵横。

月度低迷花度放,花思招展月思明。

花勾月醉盈盈笑,月挽花痴款款迎。

万里清辉花共月,来邀花月扮龙城。

注:龙城,甘肃天水的别称。

       十

花前月下论风流,月更温柔花更羞。

月照关山花寄语,花舒广袖月无忧。

花容月貌惊春梦,月影花魂思古楼。

携月邀花人易醉,吟花颂月忘闲愁。

      十一

幽花月照送清香,月缺花迷试靓妆。

月下窗明花惬意,花旁阶暗月倘佯。

月陪三友赏花醉,花挽高邻沐月忙。

千里同辉花月夜,疏花瘦月有人狂。

       十二

秋花霜月渐天凉,花败枝残月下藏。

月冷花寒无气魄,花凋月暗丧阳刚。

观花赏月春时去,借月寻花梦里狂。

月影花魂今不再,月花何处照东床?

     十三(词韵)

琼花射月度严冬,月暗花凋冰窟窿。

败柳残花移月影,阴风瘦月挫花容。

花堆池上月清淡,月洒枝头花垢蓬。

素月寒来花事少,叹花感月更忡忡。

      十四

镜花水月本虚无,邀月赏花何所图。

山月当空花北魏,娇花倚户月东吴。

花随暗淡月魂苦,月任忧愁花影孤。

不忍残花悲瘦月,琼花关外月踟蹰。

      十五       

花摇月荡任心驰,月里花开绽异姿。

皓月疑猜花主意,娇花似懂月相思。

花洋月海能沉醉,月沐花陶不自持。

最爱花前追汉月,吟声月下有花痴。 

注:连珠体诗是古韵诗的一种,要求作品从头至尾重复使用某两个字,上递下接,如明珠贯连,使作品音韵铿锵,意境隽永,达到“一唱再三叹,慷慨有馀哀”的效果。

诗酒连珠诗

诗酒连珠体四季诗



春携诗酒下扬州,三月烟花诗酒稠。

柳巷诗谋知酒意,楼台酒味访诗由。

莺衔酒趣扣诗韵,燕剪诗情从酒酬。

日暖风和诗酒伴,江天诗画酒金瓯。



吟诗窗外酒频催,烈酒骄阳诗意堆。

酒饱诗怀亲渭水,诗通酒味惹尘埃。

酒塘莲趣邀诗往,诗苑文风挽酒回。

酒柳诗杨林荫下,诗行酒唱更悠哉。



秋光诗意酒香穿,诗韵深藏笑酒泉。

酒剑诗枪叹菊蕊,诗唇酒腹咏棉田。

诗题红叶酒增色,酒借青苔诗上弦。

万里霜烟诗酒处,人随酒兴访诗贤。



诗炉酒幔任心弛,窗外鹅毛诗酒时。

斗酒琼花诗满树,赋诗寒玉酒临枝。

冰诗雪魄酿佳酒,松酒梅风网妙诗。

北国诗光留酒意,吟诗品酒有人痴。

限韵诗

 梅

傲骨百花妒,高风座上宾。

有心勤吐蕊,无意苦争春。

本是凡间物,兼修事外身。

笑迎三尺雪,十里漫香淳。

     兰

日照琼楼暖,前朝富贵身。

拈香潜旧梦,织韵醉新春。

淡泊亲君子,清修远小人。

红尘浮躁客,怎不羡高邻?

     竹

虚怀兼有节,气势盖常人。

风骨惭松影,豪情妒四邻。

顶天擎汉月,立地映阳春。

谈笑真君子,窗前吟醉身。

     菊

秋藏霜意恶,百蕊泪沾巾。

香漫东篱笑,影斜陶舍春。

孤芳留晚节,落寞守清贫。

宁苦空枝老,不随趋势身。

注:花之四君子,限韵上平十一真。

比翼格

与“楼”结缘绝句一组(比翼格)

一(限韵八庚•凤顶•鸢肩)

畅意趣拈词令鸣,

风杯满载景分明。

扬眉诗韵通三味,

君子楼台沉醉声。

二(限韵九青•凤顶•鸢肩)

林书趣话似无形,

习草满笺分渭泾。

之问诗魂添雅韵,

君亲楼上更温馨。

三(限韵十蒸•凤顶•鸢肩•鹤膝)

趣闻细柳知风韵,

满腹草章行远征。

诗意轻拈合三味,

楼台香榭一贤朋。

四(限韵十一尤•凤顶•鸢肩•鹤膝)

晓窗趣对一江流,

柳韵满怀树错稠。

春酿诗由红四海,

风牵楼影豆花羞。

注:贺《中华诗词论坛》“趣满诗楼”栏目创立一周年,作于2012.5.24。诗一嵌版主畅风扬名;诗二嵌版主林习之名;诗三嵌版主细草轻香、知行合一二位名;诗四嵌版主晓柳春风、一树红豆二位名。

贺中秋(凤顶格)

中华万里共鸣时,

秋夜风随心绪驰。

赏景楼台携老酒,

月移菊绽赋新诗。

庆国庆(凤顶格)

欢声悦耳正金秋,

度假休闲逛九州。

国富民盈小康路,

庆诗贺赋唱雕楼。

醉吟(凤顶•鸢肩)

月亲古意向高台,

沐浴韵河闻讯来。

风引诗由品三味,

吟声狂醉斗雄才。

注:“三味”指诗之新味、韵味、趣味。

题《诗选刊》网“古风悠悠”栏目诗二首(凤顶.鸢肩.叠韵)



诗趣古今韵味长,

选裁风景意深藏。

刊从悠远吟声妙,

网尽悠哉任我狂。

 二

月凝古意韵深长,

沐浴风怀雅趣藏。

风使悠扬书翰墨,

吟声悠远醉诗狂。

题《星光文学网》之“古韵流芳”栏目诗三首(凤顶.鸢肩.叠韵)



星辰古意隐苍茫,

光幻韵真翰墨长。

文海流存千代事,

学吟芳草醉诗狂。



古今星汉话苍茫,

韵酒光杯趣味长。

流向文坛唐宋事,

芳香学海有人狂。



月衔古意月迷茫,

沐浴韵河情趣长。

风影流光人自醉,

吟声芳馥遇诗狂。

回文体

春光(叠字回文)

骄阳丝柳荡春光,柳荡春光莺燕忙。

莺燕忙邀飞蝶舞,忙邀飞蝶舞骄阳。

     暖春(通体回文)

       正文

城南渭水暖迎春,绿岸牵情豪爽人。

声韵争先吟唱妙,莺飞戏柳醉西滨。

       回文

滨西醉柳戏飞莺,妙唱吟先争韵声。

人爽豪情牵岸绿,春迎暖水渭南城。

   醉吟(双句回文)

吟诗漫唱醉痴心,雅韵连连珠玉真。

真玉珠连连韵雅,心痴醉唱漫诗吟。

  

柳飞声外(就句回文)

青山绿柳绿山青,形影双飞双影形。

妙唱欢声欢唱妙,庭前院外院前庭。

  

闲情柳意(单句回文)

和风柳意醉轻波,波轻醉意柳风和。

多趣情闲吟唱妙,妙唱吟闲情趣多。

附:几种回文诗的诗体简介

“叠字回文”是指如顶针格诗,接上句后半部分为下句前半部分重叠成诗,又称顶针回文诗;

“通体回文”是指一首诗,顺读倒读均独立成诗;

“就句回文”是指一句内完成回复的过程,每句的前半句与后半句互为回文;

“双句回文”是指每两句成一组,后两句是前两句的倒读。

“单句回文”是指每两句成一组,对句是出句的倒读。

  

轱辘体

醉吟(轱辘体)



春花秋月醉诗狂,梦里吟声拈妙章。

一路唐风惊翰墨,高山流水自悠扬。



蝶舞莺歌柳絮忙,春花秋月醉诗狂。

文章千古传佳话,墨海情深韵味长。



学海无涯百炼钢,梅朋竹友菊为樯。

春花秋月诗狂醉,快意人生品杜康。



从来古韵意苍茫,唐宋文章雅趣藏。

信手轻拈多妙句,春花秋月醉诗狂。

顶针体

 借东风(新韵•顶针格)

东风有意贯苍穹,穹宇频传鸿雁声。

声向家山吟唱妙,妙如渭水竞朝东。

 柳岸(新韵•顶针格)

风牵绿柳浪迎船,船掉洲头何等闲。

闲草悠花如意笑,笑随香岸绕堤前。

 潭(离合诗.凤顶格)

水前倒影映苍穹,西子湖边织彩虹。

早雾烟波入诗画,潭深百丈访龙宫。

注:离合诗,又称拆字诗,比如此作一二三句第一个字合并在一起就是第四句的“潭”

叠字诗

四季诗绝句一组(叠字诗)

      春柳

风牵春柳柳含烟,春柳含烟打浪船。

浪打船头任春意,船头春意任风牵。

注:以“风牵春柳含烟打浪船头任意”12字作。

       夏莲

清莲出水映南山,水映南山庭院前。

庭院山前赏西子,山前西子赏清莲。

注:以“清莲出水映南山门庭院前赏西子”14字作

       秋菊

风霜菊蕊韵深藏,菊蕊深藏韵味香。

香味如潮酣里笑,如潮酣里笑风霜。

注:以“风霜菊蕊韵深藏香味如潮酣里笑”14字作。

      冬梅(词韵)

南山梅影笑苍天,梅影苍天腊月寒。

腊月寒梅傲山雪,寒梅傲雪笑南山。

注:以“南山梅影笑苍天腊月寒傲雪”12字作。

吟赠唱酬

敬赠雪香村客女士(凤顶格)

雪卧南山不老松,香风翰墨领师宗。

村邻惊羡诗文好,客是秦州巾帼龙。

注:雪香村客女士,《中财论坛》“古韵清风”栏目版主。        

敬赠风清骨峻先生(凤顶格)

风华绝代更骄阳,清水芙蓉意气刚。

骨透闲情真隐士,峻峰顶上斗诗狂。

注:风清骨峻先生,《中财论坛》“古韵清风”栏目(原)版主。

敬赠上官芷兰女士(凤顶格)

上流如织聚贤才,官品诗潮拈韵来。

芷入百科除百病,兰心蕙质远尘埃。

注:上官芷兰,《红袖论坛》 “古韵新风”栏目版主。

敬赠种桃道人先生(凤顶•鸢肩)

种田诗赋竞风流,桃苑词仙雅韵稠。

道义比天行侠义,人间兴德载千秋。

注:种桃道人,《天涯社区》“诗词比兴”栏目首席版主。

名胜觅踪

秦州十大名景诗一组

    麦积烟雨

垛高悬百仞,风雨数千年。

幽洞吞云雾,天阶拨素弦。

苍生知佛意,石窟荡心船。

漠漠迷茫处,烟波十里牵。

  仙人送灯(新韵)

远古闻呼唤,送灯逢大仙。

石崖千仞下,香火万年沿。

宝殿风水地,洪福祥瑞天。

群山环抱处,佳话竞相传。

   石门夜月(新韵)

魂牵夜半赴石门,千古传奇疑幻真。

桥渡南峰飞两岸,星移北斗沐一身。

浮云掩月月无际,诗意随风风有痕。

美景如歌人自醉,轻拈妙句啸龙吟。

   伏羲卦台

拾阶思古意,敬仰伏羲行。

神殿经风雨,苍松忆圣明。

上贤灵气在,我辈谒心诚。

追溯千秋事,开天画卦情。              

诸葛军垒

茅庐数顾入红尘,明主帐前才学真。

北战南征必亲往,早朝晚觐每恭身。

千秋霸业终无望,三国图治幸有循。

到死先生不瞑目,呕心沥血尽忠人。

     南山古柏

南郭参天巨柱擎,栖云古柏殿前迎。

佛门净土枝凝翠,瑞福晨风影荡琼。

揽月虬藤通雅韵,遮阳茂叶醉吟声。

千年经雨知民意,陇上奇观负盛名。

    东柯草堂

草堂思古意,幻象总当真。

生恨逢乱世,死悲离俗尘。 

情才悯天地,诗韵泣人神。

末路遗风在,哀哀每问津。

   天水瀛池(词韵)

古郡时空远,追源梦幻真。

天河曾注水,神话广传闻。

灵地牵肠久,仙池仰慕新。

家园风貌好,我辈自当珍。

玉泉仙洞

幽洞传奇妙,灵泉日月依。

擎天栽古树,接地玉桥移。

阶漫春秋意,韵牵翰墨诗。

仙家风骨在,悟道后人思。

    净土松涛

秀水青山天外来,红香绿翠胜蓬莱。

雕楼飞燕穿晨雾,亭榭栖鳞涤暮埃。

幽谷连绵连雅韵,松涛起伏起惊雷。

游人如织叹奇妙,惹得神仙下玉台。

新春寄语

新春寄语

春花秋月雪无垠,岁影匆匆疑幻真。

虎跃龙腾迎玉兔,松吟梅笑荡红尘。

时光快意歌当酒,翰墨高朋亲比邻。

妙句牵肠逢盛世,人生豪迈更求臻。

 贺新年

欢声笑语喜迎新,月冷风寒更有神。

几个问询分外暖,一腔祝福百般亲。

天高地厚威虎旧,意重情深金兔春。

自古红尘多憾事,随缘甘作平淡人。

拜年(新韵)

春去春回到兔年,真诚寄语紧相连。

松迎梅笑风光好,体健神怡家业甜。

浊酒清茶香万里,长途短信暖心田。

知足常乐红尘客,岁岁平安福寿全。

清明断想

清明祭

清明时节断肝肠,忆旧思亲总受伤。

风拂愁容容更弱,情牵热泪泪犹长。

薄茶淡酒寄凭吊,烛火纸灰阻阴阳。

芳草低眉青冢畔,几人今日不凄凉。
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